圖像晚清: 點石齋畫報之外
| 作者 | 陳平原 |
|---|---|
| 出版社 | 時報文化出版企業股份有限公司 |
| 商品描述 | 圖像晚清: 點石齋畫報之外:本書通過二十則短文介紹了晚清眾多畫報中除《點石齋畫報》以外的二十八種畫報,所選畫報均遵循當年較為重要、存世較多、製作相對精美的三個原則 |
| 作者 | 陳平原 |
|---|---|
| 出版社 | 時報文化出版企業股份有限公司 |
| 商品描述 | 圖像晚清: 點石齋畫報之外:本書通過二十則短文介紹了晚清眾多畫報中除《點石齋畫報》以外的二十八種畫報,所選畫報均遵循當年較為重要、存世較多、製作相對精美的三個原則 |
內容簡介 本書通過二十則短文介紹了晚清眾多畫報中除《點石齋畫報》以外的二十八種畫報,所選畫報均遵循當年較為重要、存世較多、製作相對精美的三個原則,且每種畫報配十到二十幅圖像,為讀者呈現了晚清最後近三十年(1884-1911)的歷史巨變與社會生活場景。這些徘徊於"娛樂"與"啟蒙"之間的晚清畫報,對於今人直接"觸摸晚清"有著決定性的作用,也為我們了解晚清提供了一個難能可貴的視角。
作者介紹 ■作者簡介陳平原廣東潮州人,文學博士,北京大學中文系教授(2008-2012年任中文系主任)、香港中文大學中國語言及文學講座教授、教育部""長江學者""特聘教授、中國俗文學學會會長。曾被國家教委和國務院學位委員會評為""作出突出貢獻的中國博士學位獲得者""(1991) ;獲教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究優秀成果獎【人文社會科學】(1995,1998,2003,2009,2013)等。先後出版《中國小說敘事模式的轉變》《中國現代小說的起點》《千古文人俠客夢》《小說史:理論與實踐》《中國散文小說史》《中國現代學術之建立》《老北大的故事》《當年遊俠人》《當代中國人文觀察》《從文人之文到學者之文》《觸摸歷史與進入五四》《大學何為》《學者的人間情懷》《北京記憶與記憶北京》《左圖右史與西學東漸》《大學有精神》《歷史、傳說與精神-中國大學百年》《現代中國的文學、教育與都市想像》《作為學科的文學史》《讀書的""風景""-大學生活之春花秋月》《大學小言-我眼中的北大與港中大》《學問、思想與情懷-當代中國的""人文學""》等著作三十餘種。另外,出於學術民間化的追求,1991-2000年與友人合作主編人文集刊《學人》;2001-2013年主編學術集刊《現代中國》。
產品目錄 序 一、《飛影閣畫報》與《飛影閣畫冊》 二、《啟蒙畫報》 三、《時事畫報》 四、《賞奇畫報》 五、《北京畫報》與《北京時事畫報》 六、《星期畫報》 七、《開通畫報》與(新)《開通畫報》 八、《人鏡畫報》 九、《醒俗畫報》與《醒華日報》 十、《益森畫報》 十一、《日新畫報》與《正俗畫報》 十二、《時事報館戊申全年畫報》 十三、《時事報圖畫旬報》 十四、《圖畫日報》 十五、《醒世畫報》 十六、《燕都時事畫報》與《神州畫報》 十七、《民呼日報圖畫》 十八、《時報附刊之畫報》 十九、《淺說日日新聞畫報》與《淺說畫報》 二十、《平民畫報》與《菊儕畫報》 參考書目
| 書名 / | 圖像晚清: 點石齋畫報之外 |
|---|---|
| 作者 / | 陳平原 |
| 簡介 / | 圖像晚清: 點石齋畫報之外:本書通過二十則短文介紹了晚清眾多畫報中除《點石齋畫報》以外的二十八種畫報,所選畫報均遵循當年較為重要、存世較多、製作相對精美的三個原則 |
| 出版社 / | 時報文化出版企業股份有限公司 |
| ISBN13 / | 9789888284719 |
| ISBN10 / | 9888284711 |
| EAN / | 9789888284719 |
| 誠品26碼 / | 2681006734007 |
| 頁數 / | 392 |
| 開數 / | 16K |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 23X17X25CM |
| 級別 / | N:無 |
內文 : 《飛影閣畫報》與《飛影閣畫冊》
談論晚清畫報,以下四因素不可或缺:西學大潮的湧動、都市生活的形成、報章及石印術的引進、畫師參與傳播新知。前三者牽涉甚廣,乃晚清新學迅速崛起的前提,第四點則是畫報的特殊性決定的。從1884年《點石齋畫報》開啟以圖像講述新聞的先例,到1912年照片敘事為主的《真相畫報》創刊,中間這三十年,最為本色當行的畫報畫師(或曰插圖畫家)非吳友如莫屬。
江蘇吳縣人吳嘉猷,字友如,生於1840年或之前,自幼勤奮好學,擅畫人物肖像。1884年加盟剛剛創辦的《點石齋畫報》,因其出色的插圖聲名鵲起;1890年轉而獨立創辦《飛影閣畫報》,不再追求與新聞結盟,更多地著意於仕女人物等。1893年秋(陰曆八月初一)改出《飛影閣畫冊》,不到半年便因病辭世。
十二年前,我撰文討論《點石齋畫報》時,接受魯迅、鄭振鐸、阿英等人的意見,著力表彰吳友如"時事畫"的貢獻,對其捨棄"點石齋"而獨創"飛影閣"不以為然,批評其不該拋棄其時正如日東升的"新學"而回歸傳統的筆墨、造型及趣味(參見陳平原《晚清人眼中的西學東漸》,載《慶祝王元化教授八十歲論文集》,上海:華東師範大學出版社,2001年)。事後想想,如此立論,更多基於所謂的"啟蒙事業",很少顧及畫家本人的感受與追求,不無偏差。
為甚麼畫家非另起爐灶不可,其中可能蘊含商業利益或人事糾紛,但更重要的,或許是藝術家的自尊心。吳友如於庚寅(1890)仲秋所撰"飛影閣主人謹白",除了交代飛影閣設在上海英租界大馬路石路口公興里內、畫報委託鴻寶齋精工石印、上海申報館以及各外埠售《申報》處代售、每冊計價洋五分等信息,還有對於自家為何創辦此畫報的表白:
畫報昉自泰西,領異標新,足以廣見聞,資懲勸。余見而善之,每擬仿印行世,志焉未逮。適點石齋首先創印,倩余圖繪。賞鑒家僉以余所繪諸圖為不謬,而又惜夫余所繪者,每冊中不過什之二三也。旋應曾太宮保之召,繪平定粵匪功臣戰績等圖,圖成進呈御覽,幸邀稱賞。回寓滬,海內諸君子爭以縑素相屬,幾於日不暇給,爰擬另創《飛影閣畫報》以酬知己。事實爰採乎新,圖說必求其當。每月三期,每冊十頁,仿摺疊式裝成,準九月初三為第一期,逢三出版,並附冊頁三種,約百獸圖說、閨艷彙編、滬裝士女。
這份"謹白",置於各號畫報的上端,隨時間遷移而略有增刪,如"曾太宮保"改為"曾忠襄公"、"幸邀稱賞"改為"由是忝竊虛名"、"日不暇給"改為"應接不暇"等,後面所署年月,也隨著發生變化。
與這則"謹白"相對應的,是《飛影閣畫冊》卷首小啟。為何捨棄"畫報"而改作"冊頁",就因為在吳友如及時人看來,後者更能顯示畫家的才華。"小啟"藉讀者來信口吻,表達自家的藝術理念:"蒙閱報諸君惠函,以謂畫新聞,如應試詩文,雖極端揣摩,終嫌時尚,似難流傳。如繪冊頁,如名家著作,別開生面,獨運精思,可資啟迪。何不改弦易轍,棄短用長,以副同人之企望耶!"所謂"改弦易轍",說白了,就是與新聞脫?,將"畫報"變成"畫冊"。如此更改,使得原本作為附錄的"冊頁",逐漸佔據主導地位。
有趣的是,畫報上推介自家冊頁,一開始是這麼排列的:"百獸圖說、閨艷彙編、滬裝士女";起碼從第77號起,次序倒過來了,變成"時裝仕女、閨艷彙編、百獸圖說"。以"時裝仕女"打頭,確實更能體現吳友如的特色及才華。如第22號的《體清心遠》、第54號的《徵歌選武》、第66號的《一鞭殘照》、第77號的《陟彼高岡》、第72號的《媲美夜來》,以及第88號的《氣象萬千》【圖1-6】,描摹晚清上海女性的遊樂、嬉戲以及日常生活,雖有誇飾,也見時代氣息。