歷史課的攻防戰: 成為全新歷史公民的韓國經驗 | 誠品線上

역사전쟁, 과거를 해석하는 싸움

內容簡介

內容簡介 「歷史課綱爭議」不只發生在台灣！韓國的經驗，是我們反思自身歷史教育最合適的借鏡。與台灣走過相似歷史過程的韓國，如何教育下一代？教科書中該如何寫入日本殖民、國家分裂、軍事獨裁與民主轉型？徹底解析韓國歷史教科書爭議與背後「左、右」的意識形態。「國家應該保障公民可以有學習不被操縱的歷史之權利！」－－春川教育大學社會教育系教授、本書作者／金正仁●經歷過民主轉型的國家「如何記憶過去」？●韓國的「歷史攻防經驗」能帶給台灣甚麼參考？●意識形態與理念之爭：親北vs.反北；獨裁vs.民主；殖民vs.反殖民●讓歷史教育的戰爭，回歸公共領域與史學專業。●認識韓國從戰後至近年「歷史教科書爭議」的來龍去脈。圍繞著歷史教科書產生的「攻防戰」並不只發生在台灣，同樣身為東亞國家的一員，韓國近年來關於歷史教科書的編訂也發生了極大的爭議。本書從源頭徹底解析，韓國歷史教育面臨到哪些問題，以及韓國人如何詮釋自身的歷史。身為擁有同樣曲折歷史的國家，韓國的「轉型正義」做得比台灣早且更有規模，但也爭議不斷。韓國的經驗足堪為台灣的借鏡，為台灣如何在民主社會中培養具主體思考的公民，提供了另一種跳脫出自身的參照。二○○四年隨著盧武鉉總統被彈劾，韓國歷史清算的工作逐漸展開。「新右派」的登場揭開了「歷史戰爭」的序幕，從此歷史學與歷史教育成了理念鬥爭的戰場。戰後韓國歷史教科書紛爭的初期，還保有歷史辯論的性質，但自從二○○八年李明博政府上台，政治之手開始介入以後，就從學問的爭論變成政治的鬥爭，連續發生多起以權力破壞民主主義程序的事件。接著，朴槿惠總統更於二○一五年，強制推行回歸教科書「國編版」，收回民間編寫教科書的權力，使這場「歷史攻防戰」邁入最激烈的高峰。韓國國內進行客觀歷史對話之所以困難的原因，也與台灣相似。首先是「國家權力」的干預；再者，則是「如何記憶過去」的問題，成為權力內部政治鬥爭的手段。政府無視歷史學術的自律性與主體性，將歷史學界冠上「親北韓」的左派標籤施加攻擊。因此，為了恢復歷史學的尊嚴，揭開權力的黑幕且以學術性的角度分析這場「歷史攻防戰」，正是本書撰寫的目的。本書為自二○一三年朴槿惠總統上台，至二○一五年八月教科書宣布國定化為止，作者於該期間所撰寫的文章集結而成。全書第一部分討論歷史教科書的爭議，其中提到「新右派」如何引起教科書的風波，並在分析《韓國近現代史》教科書的內容後，論證教科書的國編版將會導致民主退步。第二部分討論「意識形態」的理念框架（左=親北=反民主；右=反北=反民族）如何影響了歷史戰爭的進行。包括「民主主義」與「反共主義」的對立，還有「從北框架」如何成為保守右派貼標籤的武器，並說明新右派主張的歷史觀為何。最後，則關注於如何教育下一代，養成民主主義的歷史教育，培育出全新的歷史公民。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介金正仁（Kim Jeong-in）春川教育大學社會教育系教授，畢業於首爾大學歷史教育系，專攻韓國現代史。學位論文研究天道教的近代民族運動，專長為近現代民主主義的歷史與現代大學史。關心東亞國家之間的歷史對話，目前為中日韓三國歷史共同編撰委員會的一員。著有《朝向民主主義的歷史》、《夢想獨立的民主主義》、《天道教近代民族運動研究》；共著有《打開未來的歷史》、《中日韓共寫的東亞近現代史》、《韓國民主化運動的性質與理論》、《反省的未來》、《反共的時代》、《歷史教育的歷史》、《韓國近現代史2》、《用理念讀韓國近現代》。■譯者簡介邱麟翔臺灣師範大學教育心理與輔導學系畢業，副修華語語言學，內容力有限公司特約譯者。曾在韓國延世大學及首爾市立大學擔任交換學生，具有韓文檢定六級資格。譯有《金氏家族的女人》（八旗）。

產品目錄

產品目錄 中文版序：給臺灣的讀者們序文：歷史戰爭、歷史和解與民主主義第一部 歷史戰爭的戰場──教科書第一章 韓國近、現代史教科書爭議：歷史戰爭的開端一、新右派登場二、政治攻防、教育回應三、無止盡的爭議，分邊站第二章 歷史戰爭的震央：教科書中的現代史一、壓倒理念的實證二、現代史教育──走向正常之路三、現代史教育──再次走向分歧第三章 歷史教育為民主化象徵：從國編版到審定版一、回不去的國編版時代二、「反對國編版」的成果──審定制度三、審定制度的進步與危機第二部 歷史戰爭的武器──理念第四章 歷史戰爭的理念戰線：民主主義對上反共主義一、「反共主義」對上「反反共主義」二、觀看北韓歷史的兩種視野第五章 保守右派的武器：從北框架一、創造出「非國民」的理論二、散播從北框架的源頭：新聞媒體三、從北框架作為文化現象第六章 新自由主義與後冷戰時期的新右派史觀一、新自由主義時代──市場主義史觀二、後冷戰時期的反北主義史觀三、各陣營框架的擴張：公共言論空間的危機第七章 超越國家主義，邁向民主主義：歷史教育的昨日、今日與明日一、民主主義歷史教育的提出與扭曲二、民主主義歷史教育的復活後記 歷史戰爭的普遍性與特殊性一、普遍問題：權力對上歷史，以及過往的問題二、特殊問題：歷史戰爭的各個陣線三、期待著因民主主義而進行的歷史爭論註解參考文獻

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內文 : 中文版序：給臺灣的讀者們

現今，世界各地都出現了歷史的紛爭。二〇一五年，韓國與臺灣都發生了前所未有的激烈歷史戰爭，政權產生動盪，歷史則成了政治鬥爭的道具。在韓國，朴槿惠政府強行推動國編版的歷史教科書。歷史學者們認為此舉是國家要將單一史觀強加於人民，因此大力反彈，學生及其他市民也為了抗議政府無視輿論且單方面推動教科書的國編化，而展開燭火示威。另一方面，在臺灣，國民黨政府依據課綱微調而強行推動教科書的修訂，爆發了歷史爭議。不只是學術界人士，還有許多學生及公民團體組成了反黑箱課綱聯盟以進行抵抗，甚至發生了反對課綱微調的學生林冠華自殺身亡的憾事。當時，由國家權力單方面主導並進行黑箱作業的現象是韓國與臺灣的共同之處，政權因歷史戰爭而走向危機的特點也如出一轍。



筆者身為研究韓國近現代史的歷史學者與培育師資的教育大學教授，參與了反對國編版歷史教科書與批判新右派學者及其代表的保守勢力之活動。同時，針對「為何歷史學與歷史教育淪為政爭道具」的疑問，展開了求解之路，並探討在韓國發生的歷史戰爭作為國際現象所帶有的普遍特徵與特有的面向。



在歷史戰爭爆發之處，歷史學界內部往往也會出現分裂。但是，韓國的歷史學者之間卻幾乎沒有任何矛盾，一同團結起來對抗保守的政治勢力與新右派史觀。此外，南北韓分裂之實成為歷史戰爭當中劃分你我陣線的判斷基準：保守勢力打的是將北韓視為敵人的反共主義，歷史學者們則大多站在不排除兩韓統一之可能性的民族主義觀點。於是，保守勢力攻擊歷史學者是親北的左派，歷史學者則批評保守勢力否定了民族主義且擁護親日派。到頭來，似乎只要南北韓分裂的情勢不解除，保守勢力與歷史學界之間的分歧就會永遠持續下去。即便如此，我仍期盼有朝一日，我們將會以能整合左與右、進步與保守的綜合性價值之民主主義為橋樑，在學術與教育的公共言論空間裡討論歷史，而不是在政治的公共言論空間裡。



本書在韓國出版的三個月後，要求朴槿惠總統下台的燭火示威正式展開。從冷冽的冬天開始進行至翌年春天為止的燭火示威中，共計有一千七百萬人次的參與。朴槿惠總統被彈劾後，民主黨候選人文在寅於總統補選中當選，而文在寅總統身為政府之首，第一件著手進行的事情，就是廢除國編版歷史教科書政策。



近來民主主義於世界各地節節敗退的憂慮日漸升高。然而，我曾聽過「在東亞的韓國與臺灣，民主主義仍在持續發展中」這樣充滿希望的說法。因此，本書能在民主主義之希望的臺灣出版並與臺灣讀者們見面，我感到非常榮幸。



看待歷史的眼光不會只有一種。所以，不顧多元歷史認知的存在，只想用政權強求之觀點編寫而成的歷史教育課綱及教科書來教導國民的態度，是明顯與民主主義背道而馳的。圍繞著國編版歷史教科書問題而在韓國爆發的歷史戰爭，帶給人們的歷史教訓，就是如果政權想要用政治的角度來解釋歷史，就會面臨國民的強烈抵抗。歷史研究與歷史教育應該在充滿自由與民主的環境中進行。期盼本書的出版能夠成為臺灣讀者們反思歷史戰爭之現象與意義的契機。



序文：歷史戰爭、歷史和解與民主主義

二〇〇四年的韓國，發生了盧武鉉總統（第十六任，任期二〇〇三─二〇〇八年）彈劾事件。並且，因為清算過往的歷史，導致「新右派」登場，從此揭開了歷史戰爭的序幕。隨著新自由主義時代來臨，獲得新價值核心的保守右派將歷史教科書作為標的並開啟理念之爭乃是全世界共有的現象。然而，韓國與其他國家不同，至今仍處於分裂的狀態，於是理念在這場歷史戰爭之中便成了無比強大的武器，足以抹去歷史學與歷史教育之間的差異。因此，若要抵抗保守右派的理念攻擊，歷史學界與歷史教育界必須結為聯盟並團結力量。



支持歷史學與歷史教育必須聯合的基礎論述，正是民主主義的價值所在。新右派掀起歷史教科書論戰的初期，雖然引起政界與輿論界譁然與激烈討論，卻終究只是甲說乙說之爭，各方各執一詞。然而，李明博政府（第十七任總統，二〇〇八─二〇一三年）卻介入這場戰爭，成為當事人之一，將原屬學術論爭的歷史，帶往政治論戰的境地，並用政治權力屢屢破壞民主主義秩序與協議結果，引起諸多爭端。而在每一回的爭端，保守右派都選擇用意識形態擁護政治權力。朴槿惠政府（第十八任總統，二〇一三─二〇一七年）引起教學社歷史教科書審定事件，以及，強行推動歷史教科書回歸國編版本，讓我們不禁想反問一個最基本的問題，那就是民主主義的價值究竟為何？如果是像這樣的民主主義的標準，看在重新解析歷史的研究者眼中，就是失敗的民主主義，這也是這場歷史戰爭會成為學術分析對象的第一個理由。



從歷史戰爭揭開序幕的那一刻起，時至今日，韓國、中國、日本的學者與國民，共同參與了無數次的歷史對話，這些對話的成果也集結編纂成《開啟未來的歷史》（二〇〇五）、《韓中日共筆東亞近現代史》一、二卷（二〇一二），正式出版，如今正值第三次成果驗收的協議中。曾經有聽聞這樣的疑問：「能與他國國民進行歷史對話，可是為什麼對內卻無法進行對話，導致爭執不斷呢？」自己國內的問題無法解決，卻能與他國對話這一點，不僅令人不解，也帶來不少批判聲音。還是說，是想藉由與他國的對話，學習如何解決國內爭議的方法呢？針對這個問題，我們始終只能回覆「還要再更努力」，而這樣的回覆卻讓人身心都備感沈重。為什麼能與他國進行歷史對話，卻無法與自己人對話呢？相較於著眼在歷史的差異，是否該找尋共同之處，一一協商形成共識呢？為什麼總是無法接受以對話消弭歷史歧見呢？用身為東亞歷史對話的經驗者之眼，以學術的熱誠來研究，這是為何會將歷史戰爭作為分析對象的理由之二。

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