阿美族貓公部落歷史研究 | 誠品線上

阿美族貓公部落歷史研究

內容簡介

內容簡介 本書主要在探討部落領域、勢力與民族關係、氏族遷移與部落形成、國家進入與區域發展、舊俗、祭儀與宗教、文化復振的意識與行動。貓公部落現所在行政村為豐濱鄉豐濱村，位於貓公溪與一尾匯合口南岸一處弧形河階上，是豐濱鄉人口最多而密集的一個部落。地理範圍北接望東山，南緣八里灣山，境內有丁仔漏溪與八里灣溪匯流成豐濱溪，流域範圍有貓公、八里灣、丁仔漏等部落。貓公部落成員組成並非僅只一系，多氏族於不同時期的遷入，讓部落的呈現出包容以及多元性。

作者介紹

作者介紹 著者: 陳誼誠現職:原粹文化有限公司負責人

產品目錄

產品目錄 目 錄國史館館長序.........................................................................................................I原住民族委員會主任委員序.............................................................................. III國史館臺灣文獻館館長序................................................................................... V作者序.................................................................................................................VII目錄......................................................................................................................XI圖目錄............................................................................................................... XIII表目錄................................................................................................................ XX第一章 緒論 .................................................................................................... 2第二章 領域、勢力與民族關係 .............................................................13第一節 貓公部落領域 ................................................................................. 13第二節 貓公鄰近各部落的遷移與分布 ..................................................... 28第三節 小結 ................................................................................................. 48第三章 氏族遷移與部落形成 ..................................................................52第一節 貓公部落氏族移入史 ..................................................................... 52第二節 阿美族族源傳說與Cilangasan聖山 ............................................... 65第三節 氏族組成與部落形成 ..................................................................... 90第四節 小結 ............................................................................................... 104第四章 國家進入與區域發展 ................................................................108第一節 清治到日治 ................................................................................... 108第二節 民國時期的部落發展 ................................................................... 121XI目錄第三節 當今貓公街區發展樣貌 ............................................................... 145第四節 小結 ............................................................................................... 159第五章 舊俗、祭儀與宗教 ..................................................................162第一節 傳統舊俗與物質文化 ................................................................... 162第二節 貓公部落年齡階級 ....................................................................... 178第三節 阿美族神靈觀 ............................................................................... 184第四節 外來宗教信仰 ............................................................................... 188第五節 小結 ............................................................................................... 210第六章 文化復振的意識與行動 .........................................................214第一節 部落組織的活力與行動 ............................................................... 214第二節 無形文化資產的復振與認定 ....................................................... 230第三節 小結 ............................................................................................... 252第七章 結論 ................................................................................................256參考文獻............................................................................................................ 261附錄一 人物專訪............................................................................................ 265附錄二 貓公相關報導.................................................................................... 282

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試閱文字

推薦序 : 館長序／國史館臺灣文獻館

臺灣是個多元族群的社會，舊石器時代晚期，島上已經出現人類活動，

歷經史前不同時期的發展，成為族群色彩最為多樣的南島語族，各自創造了

璀璨的文化風貌。擁有悠久文化的原住民族，藉由「口傳」傳承豐富的歷史

記憶，而至 17 世紀前半葉左右，相繼而來的荷蘭人、西班牙人、漢人等為

臺灣原住民族累積相當數量的史料，讓我們得以窺見當時的生活樣貌。除了

文字之外，原住民族的語言、音樂、雕刻、編織，甚至紋飾、服裝、配件等，

無一不是認識原住民族社會文化及歷史變遷的重要媒介。

臺灣原住民族的研究始於日治初期，主要以人類學為範疇，在「東京人

類學會」投入下，吸引不少日本學者來臺研究，如入江英、鳥居龍藏、伊能

嘉矩、森丑之助等，都為學界所熟知。其中，伊能嘉矩首先提出臺灣原住民

族的分類體系，初步將臺灣原住民族分為「四群八族十一部」；日本學者和

當時政府修改為「高砂九族」，即後來傳統九族所本，目前經正名者則有

十六族。

此外，臺灣總督府為統治之需，於 1901 年成立「臨時臺灣舊慣調查會」，

由岡松參太郎主持，研究臺灣原住民固有習慣，亦有豐富的原住民族調查資

料傳世，如《番族慣習調查報告書》、佐山融吉《蕃族調查報告書》等，開

啟研究臺灣原住民族先河。然而，從日治至戰後，這段時間所做的研究或調

查活動，甚至族群劃分，都非出自原住民族本身所做，大都是來自外部觀點

的異民族、異文化，直到近幾十年來民主化的浪潮中，以原住民族運動的參

與、支持者為中心，原住民族對自己文化歷史的關心逐漸升高，才開始有機

會從事自身民族的研究工作，擺脫他者書寫所建構的形象和找回自我認同。

但在經濟發展快速，以及都市化的衝擊下，原住民族各個族群傳統文化

的保存，已難以呈現當初的多元風貌，並且容易被切割、錯置與忽略，甚至

在現代化脈動過程中快速瓦解而流失，如不加速調查、記錄與研究腳步，許

多彌足珍貴的歷史文化資產將隨著耆老的凋零而成絕響，經濟發展越成熟的

國度，就越能體會傳統文化的珍貴性；臺灣在社會繁榮之餘，如何珍惜保存

原住民族文化，就益顯其迫切性。

原住民族委員會和本館為落實關懷本土文化，補強各原住民族史之深度

與廣度，結合政府行政資源，自 2004 年至 2013 年，共同推動了兩期「臺灣

原住民族史專題計畫」，執行原住民族相關議題之研究。第三期合作計畫

（2014-2018）國史館加入本項計畫，更提升原住民族文化研究的格局與高度；

而在本次第四期五年合作計畫（2019-2023），進行原住民族部落歷史的研

究，共同保存原住民族的歷史與文化。

本書《阿美族貓公部落歷史研究》係第四期「臺灣原住民族史專題計畫」

的研究成果之一。作者陳誼誠老師本身為阿美族人，長期投入關心阿美族事

務，在部落史的書寫，除深入部落訪談，理解部落歷史文化外，亦實際踏查

部落傳說聖山現況或完整而忠實記錄現階段部落經濟產業概況，以及爬梳都

市計畫歷程。故本書七章，除緒論及結論外，亦探討部落領域、勢力與民族

關係、氏族遷移與部落形成、國家進入與區域發展、舊俗、祭儀與宗教、文

化復振的意識與行動。期望透過本書的出版，能引發各界對部落歷史的關注

與研究。適值付梓之際，謹綴數語，權之為序。

館長　張宏森 謹序

民國 112 年 11 月

最佳賣點

最佳賣點 : 本書主要在探討部落領域、勢力與民族關係、氏族遷移與部落形成、國家進入與區域發展、舊俗、祭儀與宗教、文化復振的意識與行動。

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