智囊: 帝王將相與販夫走卒的智慧大百科 | 誠品線上

智囊: 帝王將相與販夫走卒的智慧大百科

內容簡介

內容簡介 仁義誠可貴，智慧更有力陪伴你打天下或搶博愛座最實用的大謀略與小心機馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。 《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！◎〈使馬圉〉：見人說人話，見鬼說鬼話的必要性每個群體都有相對應的語言，任憑飽讀詩書的子貢費了一堆口水，說得天花亂墜，農夫抓抓頭說，聽謀就是聽謀。◎〈西門豹〉：破除戰國時期以年輕女子祭河神陋習對付魚肉百姓兼斂財迷信的鄉里官員，縣長西門豹表示，通通丟進河裡餵魚。◎〈盜牛舌〉：利用小人天性還治其身之智慧貪圖蠅頭小利而犯罪的小人，最終都會因自己的短視近利而被抓獲。◎〈崔簡妻〉：保全自身名節、也讓其他婦女免於遭受侵害王爺做出和高貴身分不符、強逼人妻的下流勾當，就不用以相應禮節待之，看崔簡妻一個鞋跟爆擊，讓他腦袋開花。◎〈竊磬〉：想達到目的，往往得將真正的動機包裝一下一不小心疏忽，小偷也能偽裝成推銷員，把值錢的東西掉包，務必當心每個突然靠近的生人。對應到現代，書中許多法則依然是亙古不變的課題，品讀此書如同鑿井，讓泉湧而出的智慧之水，填平崎嶇人生路上的所有溝壑。導讀序文國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑《智囊補》為明朝文學家馮夢龍，蒐羅自春秋到明代2000多年之古人智慧言行故事，內文依據事件性質不同，分為洞察明暗的〈明智部〉、勇氣與智慧兼具之〈膽智部〉、掌握先機之〈捷智部〉、講述女子才智之〈閨智部〉等10大類，其下又依場合及時機細分為28卷，每章節整理了相對應智慧人物之故事。 作者於自敘中表示：「吾品智，非品人也，不唯其人唯其事，不唯其事唯其智」，亦即成書之故事篩選對事不對人，從上位者到市井士卒、奴僕、僧道等小人物，涵蓋範圍之廣，可謂一本海納百川的智謀錦囊，只要一本在手，全方位智囊團隨時隨地恭候差遣。

作者介紹

作者介紹 馮夢龍明代戲曲家、通俗文學家，作品多反映市井小民的思想感情和道德觀，針對時事多有評語，明確表達自己的政治主張，批評明代之社會弊端，兼具通俗與知識性。最有名的作品為《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」，三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言二拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。東籬子男，1968年生，河北省邯鄲市人。吉林大學中文系畢業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟菜根譚》、《素書全鑑》。

產品目錄

產品目錄 推薦序AI世代的我們更需要無可取代的素養——智慧型人格的養成曾暐傑／國立臺灣師範大學國文學系副教授前言、編者的話、自序、補自序上智部第一◎總序 ◎見大卷一 太公孔子 諸葛亮 光武帝 使馬圉 郭進 魏元忠 范文正 狄武襄 邵雍 蕭何任氏 張飛 曹彬竇儀 李淵 衛青 李愬 ◎遠猶卷二李泌 白起祠 戮叛二條 宋藝祖三條 徐達 貢麟 韓琦 劉大夏二條 姚崇 楊榮 程伯淳 李晟 呂文靖 孫叔敖 屏姬侍 ◎通簡卷三宋真宗 曹參 戒更革 漢光武 龔遂 文彥博 張遼 韓愈 裴晉公 郭子儀 牛弘 ◎迎刃卷四子產 主父偃 裴光庭 陳平 于謙 劉大夏張居正 賈耽 令狐绹 呂夷簡 明智部第二◎總序 ◎知微卷五 箕子 周公姜太公 管仲 王禹偁 潘濬 第五倫魏相 馬援二條 列禦寇 唐六如 郗超 張忠定 ◎億中卷六 子貢 范蠡 姚崇二條 陳同甫 王晉溪 班超 曹操三條 郭嘉虞翻 羅隱 陸遜孫登 邵康節 ◎剖疑卷七張說 寇準 西門豹 石佛首 妒女祠 夢虎 魏元忠 ◎經務卷八 社倉 虞集 劉大夏 陶侃 屯牧 蘇州堤 葉石林 虞允文 習射習騎 汪立信文天祥 察智部第三◎總序 ◎得情卷九 唐御史 歐陽曄 殷雲霽 高子業 甘露寺常住金 張齊賢 宣彥昭范邵 安重榮韓彥古 孫主亮 ◎詰奸卷十 趙廣漢二條 周文襄 王世貞二條 范檟 高湝楊津 陳襄 盜牛舌 范純仁 膽智部第四◎總序 ◎威克卷十一 班超 耿純 哥舒翰李光弼 楊素 安祿山 宗威湣 ◎識斷卷十二 齊桓公 周瑜寇準 術智部第五◎總序 ◎委蛇卷十三 箕子 孔融 王曾 王翦等三條 阮嗣宗 ◎謬數卷十四 武王 范仲淹 服練 禁轂擊 東方朔 顏真卿 謝安李郃 ◎權奇卷十五 狄青 楊璡 太史慈 司馬懿 楊行密 孫堅 仇鉞 曹沖 捷智部第六◎總序 ◎靈變卷十六 漢高帝 宗典 李穆 曇永 王羲之 劉備 顏真卿李揆 李迪 太史慈 ◎應卒卷十七 張良 豬脬渡淮 塞城竇 治堤 孫權 ◎敏悟卷十八 司馬遹 文彥博司馬光 王戎 曹沖 懷丙 梁武帝 楊德祖四條 丁晉公 劉伯溫 占狀元二條 剃髭剃髮 季毅 語智部第七◎總序 ◎辯才卷十九 魯仲連 狄仁傑 富弼 ◎善言卷二十 中牟令 武帝乳母 昭陵 簡雍 賈詡 解縉二條 李綱 兵智部第八◎總序 ◎不戰卷二十一 伍員 周德威 岳飛 趙充國 ◎制勝卷二十二 李牧 耿弇 韓世忠 狄武襄 ◎詭道卷二十三 田單 孫臏 祖逖 檀道濟 岳飛 馮異王晙 張齊賢 李光弼 ◎武案卷二十四 張魏公 柴潭 縱煙二條 閨智部第九◎總序 ◎賢哲卷二十五 馬皇后 肅宗朝公主 樂羊子妻三條 陶侃母 趙括母 陳嬰母王陵母 嚴延年母 伯宗妻 僖負羈妻 李夫人 ◎雄略卷二十六 齊姜 劉知遠夫人 崔簡妻 新婦處盜 遼陽婦 雜智部第十◎總序 ◎狡黠卷二十七 偽孝二條 京邸中貴 老嫗騙局 乘驢婦 竊磬 躄偽跛偽 文科二條 猾吏 ◎小慧卷二十八 韓昭侯 子之 江西日者 唐類函 黠童子

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試閱文字

推薦序 : AI世代的我們更需要無可取代的素養——智慧型人格的養成
曾暐傑／國立臺灣師範大學國文學系副教授
聰明不能當飯吃，不聰明也不會沒飯吃——「智慧」才是重點啊！
「聰明」或許是一種與生俱來的天賦，能夠讓我們取得一時的優勢；但「智慧」卻是可以在生命中培植的素養，也才能夠成就真正長久的勝利。也就是說，我們可以承認自己不聰明，因為那是所有人蹦到這個世界上的瞬間毫秒就被賦予的天資，無從改變也不需改變——除非你要把自己砍掉重練。但是，我們絕不能嘻嘻地說自己沒有智慧，因為那意味著你甘願承認自己愚蠢，而不願意在未來遇見更好的自己。人，可以不聰明，但不能愚蠢；因為不聰明是天生，但愚蠢是一個人思辨與行動的結果，我們必須對自己負責。也就是說，人不會天生就是個有智慧的人，但只要願意，我們肯定可以在生命的歷練中遇見有智慧的自己。
因為我們可以在自我心靈的深處，發掘出在人類的集體無意識中、在歷史的集體意象裏所埋藏的智慧老人（wise old man）。如同瑞士分析心理學家榮格（Carl G. Jung）所說：「智慧老人的原型所洞察的是永恆的真理」——能掌握並洞察瞬息萬變的現實中那不變的永恆，便是智慧的象徵。如同在一秒幾十萬上下的股票市場，我們能看見那其中漲跌的規律，那麼便可說是掌握證券智慧的股神；在難以捉摸的串流平臺點閱率中，我們能看見其中的流量密碼，那麼便可以說掌握了自媒體智慧的KOL之神。那麼，只要找到了心靈中的智慧老人，我們就不必在成為老人之後才擁有智慧。（如果你已經是老人的話也別擔心！因為假使你又同時找到了智慧老人，那麼你就是老人中的老人、智慧加成！）
用故事啟動心靈深處的智慧老人——讓歷史成為你升級人生的副本
也就是說，你不需要成為「咖麻去是麥阿怎走（腳麻了是要怎麼跑）？」而需要天天吃維骨力、循利寧的老人之後，然後才能成為「智慧老人」；「智慧老人」事實上潛藏在每個人的心靈底層，透過文化的傳承、歷史的繼承與現實的對話，每個人都可以在生命中的任何時間點，成為擁有智慧老人的少年董。但我們或許會疑惑，究竟要如何才能在年輕的生命中擁有老人的智慧，讓自己不走冤枉路、不過奈何橋，避免在還未成為智慧大師之前，就已經遍體鱗傷甚至在實踐8+9與山道猴子那「只知道義氣，不知道意義是三小」的使命時，便已經成為景行廳男／女孩了呢？為什麼不問問神奇的海螺？噢不！應該是為什麼不問問馮夢龍？
因為他深刻理解到：我們天生的性格都有自身的缺點、我們所處的環境也必然造就了各自的盲點、我們所生的時代也定然形塑了當下的難點；那麼要靠一己之力提升自身的智慧值，那就如同沒有wifi訊號的最新款手機一樣，也是白費心（新）機，永遠只是個空殼——無法接收訊息、無法升級，你就只是你自己。不都說智慧老人蘊藏在集體無意識中、鎔鑄於文化傳承脈絡裡、化身為歷史人物與事件嗎？只要能汲取文明的能量、生命的火種源，那麼歷史的文明有多長，我們便已然活了多長；有多少古代的帝王將相、販夫走卒與數不清的古人，我們便經歷了多少種不同的人生，那都是我們人生的副本——我們可以在副本中死傷敗北無數次，卻可以藉此吸取經驗不斷重生；那麼，為何還要在無法重生的現實中，用自己的生命做實驗呢？
用生命書寫的業配文——《智囊》的全方位智慧型人格養成術
正是在這樣的智慧鍛鍊歷程中的體悟，馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。
《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！告訴你馮夢龍的《智囊》如何作為地表最強智慧人格養成手冊，我自己的人生也有帶一本，還整箱整箱買來送人呢！
必須強調的是：在AI世代人人都有智慧型手機不稀奇，擁有智慧型人格才夠派！否則在只強調「人工智慧」而無有「工人智慧」的年代，我們的未來將被取代。唯有「智慧」能夠駕馭「智慧」，但正因為每個人都有缺點與盲點，如何與AI網絡抗衡，便需要更多元的視野。是以當我們藉由閱讀《智囊》中207+的智慧人物與智慧事件，吸納了270+個成功人物的優點、聚集了270+個神操作思維與方法，經由生命經驗的轉化與整合，那便會是個∞智慧型人格——唯有經過人腦思辨與內化的，才是真智慧。
沒有轉化成生命的都不是智慧——如何用《智囊》鍛鍊出究極智慧型人格？
跟著《智囊》幫我們羅列的智慧類型與實踐方針去增加智慧值，我們便能夠培植應對世間萬物、解決一切困難的生命素養。首先第一篇「上智部」即是所謂的「大智慧」，提醒我們這本書並不是要你老老實實跟著已然灰飛煙滅的古人做，畢竟沒有任何兩個情境是一模一樣的。是以千萬不要覺得讀了這麼多智慧人物的敘事與歷史，我就會變得同樣有智慧！也不要好傻好天真地說：我讀了特斯拉CEO馬斯克（Elon Musk）的傳記我也沒有變成鋼鐵人、成為世界首富啊！魯蛇如我依舊是魯蛇，頂多是個讀過智慧故事的魯蛇——還是不讀吧！
首先，多想幾秒鐘繼續拿起《智囊》，你其實可以不用放棄治療！你會這麼想，代表著你對「智慧」可能有些誤解。如同馮夢龍所說的：「人有智，猶地有水；地無水為焦土，人無智為行屍」——我們不能變得「有」智慧，而只能「成為」智慧自身。我們之所以在現實中顯得愚昧與荒唐，並不是我們無有智慧，而只是「智慧地」不明顯——而品讀智慧的歷史與敘事，就如同鑿井一般，關鍵在於把潛藏在地底深處之水掘出、將藏於心靈深處中的智慧彰顯出來。也就是說，重點在於將歷史轉化與內化。
正如古希臘哲學家赫拉克利圖所說：「智慧是一種心靈，認識到駕馭並存在於所有事物中的一切即一。」這變如同馮夢龍所提醒我們的：所謂的智慧在於能夠於面對問題的當下做出神回應、湧現神思維、而有著神操作；但是沒有多到滿出來的生命體悟和經歷，有怎麼可能在危急時刻應對自如呢？而生命經驗正可以用理史、故事與其他人的講述來補足。
就像我們一開始或許無法恣意揮拍，但是我們可以從模仿與學習戴資穎的動作，久而久之那協調而具殺傷力的揮擊，便會成為我們身體的一部分。所謂開宗明義所強調的「大智慧」，便是告訴我們，所有的成功人格與致勝事件，都需要經過轉化，內化為自身的一種思維與行動方針，能夠隨機應變，在必要時靈光一閃傾瀉而出，那才是真正的大智慧！

智慧型人格的養成與實踐——用《智囊》十種智慧煉化出自我的∞智慧
在大智慧修煉心法外，還有九個不同面向的智慧類型，每個智慧錦囊都獨當一面——是以你可以跳著讀、挑著讀，也可以在危急時刻檢索來讀；然而將這些全方位智慧組合起來，就會成為最強十全智慧錦囊：
（1）洞悉的智慧：培植我們的洞察力「明智部」，賦予我們擁有X光般的事件透視眼，能夠看清一切事理脈落、戳破一切謊言騙局，如此才能夠成為政界奇才、商業奇謀與洞察人情世故的明眼人。
（2）探察的智慧：從判案與觀察領略識人學的「察智部」，使我們成為會察言觀色之有智慧的社會人，而不會是個社交小白。在這個最好的年代，也是最壞的年代，我們都需要名偵探柯南般的敏銳度，找尋線索、突破難題。
（3）勇敢的智慧：強調勇氣與智慧平衡的「膽智部」，讓人能夠擁有會怕，但是勇敢的智慧，在適當的時候使出洪荒之力、超派鐵拳，擁有讓對手一刀斃命的決心與氣魄。沒有智慧就沒有勇敢，而只是「釘孤枝敢不敢！」的「勇敢性自殺」。
（4）謀略的智慧：教導智謀與權術運用的「術智部」，在這裏你會發現奇怪的知識又增加了，使人能夠出奇制勝，在極端的困境中用絕妙的手段解決問題；由此我們會發現，沒有解決不了的問題，只有沒找對方法的難題。
（5）敏銳的智慧：強調以速度取得先機，讓你掌控全局的「捷智部」，賦予我們災難應變與危機管理的智慧，並提醒人不要遷就於過去的案例，而要在每個當下試著去領悟，因為那個在高壓的情境中，往往能逼顯出意想不到的智慧。
（6）言談的智慧：搜羅說話藝術的「語智部」，告訴我們，有時候一句話可以抵過十萬大軍，甚至在現代，一句話可能引領的就是百萬大軍——網軍；但言語所引發的戰爭一點都不比實體戰爭來得peace，甚至更容易血流成河，達到目的。
（7）領導的智慧：領略將帥風采與制敵智慧的「兵智部」，搜羅了眾多歷史上戰爭的謀略與計謀，可說是劇場版的《孫子兵法》；在這裏夢龍爺爺不講理論、不呼口號，而是藉由實際的案例，讓你領略戰略思維，讓你在商戰、情場、人際宇宙無往不利。
（8）家庭的智慧：講述十數個賢妻良母故事的「閨智部」，雖然有著傳統父權思想滲透其中，教導女性如何在家庭中扮演好賢內助的角色。但我們不妨在大智慧的視野下將此章升級為「閨智plus」，視為如何處理家庭關係與經營婚姻的範例；在當代，此篇所說不只女性要看，男性更要讀，因為家庭和諧不只是女人的責任。
（9）防小人的智慧：蒐集了小聰明小手段小心機的「雜智部」，可視為整部書的別冊——防小人的智慧特刊。這邊的人物與故事多是一些狡詐與非正當手段的述說，但夢龍爺爺的目的不在於教我們耍小聰明、用心機，而在於要我們了解小人，也才能夠防範小人，而讓這個社會的小人無從下手。

智囊plus！人生plus！——轉角遇見屬於我的Wise Old Man
是以，無論你在什麼樣的情境下、扮演什麼樣的角色，馮夢龍在這裡都能夠給你滿滿的智慧大平臺！不管你的MBTI屬於哪一型，在地表最強智慧養成手冊裡，總有屬於你的典範人格；無論你面對什麼樣的難題，在「一本就夠！宇宙最強智囊團指南」內，總有能夠解決你問題的思維與方法——如果沒有，那就再讀一次，試著在自我生命歷程中轉化《智囊》為升級版的大智慧，打造屬於自己的「智囊16」、「智囊16 pro」甚至是「智囊16 pro max」⋯⋯那麼，你肯定會在燈火闌珊處，遇見你內心深處的那位智慧老人。

試閱文字

自序 : 前言
明代著名文學家馮夢龍編寫的《智囊》一書，是一部彙集了從先秦至明代，長達近兩千年的智慧故事合輯。《智囊》一書不僅涵蓋了政治、軍事以及外交方面的大謀略，也涵蓋了士卒、奴僕、僧道以及畫工等小人物在日常生活中的聰明智慧。

同時，書中的故事不僅涉及明代之前的全部正史，還涉及了許多筆記與野史。因此完全可以說，《智囊》這部古代典籍不僅是一部反映中華祖先運用聰明才智在日常生活中排憂解難、在戰場上克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部海納百川的智謀錦囊。

《智囊》這本書一共分為十大部分，分別為：上智部、明智部、察智部、膽智部、術智部、捷智部、語智部、兵智部、閨智部、雜智部，每一個部分至少兩卷，至多四卷，總計為二十八卷，一共編撰了古代著名人士的二百七十多則故事。每一部分的前面都有一篇序言，每一卷前面附有解說語。此外，作者馮夢龍在所編撰的故事中間或結尾間或注有評語，對故事情節或人物發表個人的見解。今人能夠從本文的分類、總序和解說以及評語中瞭解馮夢龍的學術思想與政治觀點，有關歷史學者也能通過本文系統而嚴謹地研究馮夢龍的思想主張。
《智囊》這部書是馮夢龍流傳至今，對後世學者最具影響力的筆記小品之一(其他三部是《譚概》《情史》《笑府》)，其內容對於現代人來說也具有很強的社會實用價值。作者馮夢龍通過一個個故事以及他針對時事而作出的評語，有的明確表達了自己的政治主張，有的一針見血地批評了明朝時期的社會弊端等，其獨到的見解及作品的通俗性、趣味性、知識性，讓本書揚名海內外，廣為世人傳誦。

在該書的編輯過程中，我們本著「借古明今」的基本原則，對具有代表性的著名篇章盡可能地作出詳細的解譯，並盡可能地減少晦澀的翻譯以及連篇累牘的講述，使得本書的文字更加簡潔且通俗易懂。希望能幫助那些對中國古代典籍感興趣的讀者在鑒賞之餘，還能從中尋覓到對現實生活有所啟迪的養分，豐富自己的人生智慧。

最後，衷心希望本書能成為您全方位感受和理解《智囊》這部傳世佳作的良師益友。

解譯者

試閱文字

內文 : 上智部〈使馬圉〉

【原文】
孔子行遊，馬逸食稼，野人①怒，縶其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰：「夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！」乃使馬圉②往，謂野人曰：「子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？」野人大喜，解馬而予之。

【原評】

人各以類相通。述《詩》《書》於野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使出子貢之口，野人仍不從。何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。聖人達人之情，故能盡人之用；後世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！

【注釋】
①野人：郊外務農的人。
②馬圉（ㄩˇ）：養馬的奴僕。

【譯文】

孔子出遊，途中馬兒掙脫韁繩，吃了農夫的莊稼。農夫很生氣，把馬逮住拘禁了起來。子貢前去，說了很多謙恭的話語，也沒能把馬兒要回來。

孔子說：「用別人聽不懂的話去勸說他，就好比以牛、羊、豬三牲來請野獸享用，以動聽悅耳的《九韶》來請飛鳥聆聽。」於是派馬奴前往。

馬奴對農夫說：「你不在東海之濱耕作，我也不是在西海出遊，但兩個地方的莊稼卻長得一樣，馬兒又怎麼能夠分得清這是你的莊稼地而不該去偷吃呢？」農夫聽了覺得很有道理，就把馬兒還給了他。

【譯評】

人以群分，物以類聚。在莊稼人面前談論《詩》《書》，這是迂腐的讀書人之所以誤國的原因。

馬奴的話固然有道理，但若這番話出自子貢之口，恐怕農夫仍然不會聽從。為什麼呢？因為子貢和農夫兩人的學識、修養相差甚遠，彼此本就心存戒備。

那麼孔子為什麼不首先派馬奴前去，而看子貢前往不阻止呢？如果一開始就讓馬奴前去，那麼子貢心中一定會不服。如今不但使子貢屈服，也讓馬奴得以施展自己的聰明才智。聖人通達人的本性，所以能使人盡其才。後世常以法令條文來約束人，以資歷來限制他人，以兼有所長來期望他人，如此做事怎會有成就呢！


明智部〈西門豹〉

【原文】
魏文侯①時，西門豹為鄴令②，會長老問民疾苦。

長老曰：「苦為河伯③娶婦。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾④常歲賦民錢數百萬，用二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘。當其時，巫行視人家女好者，云『是當為河伯婦』，即令洗沐，易新衣。治齋宮⑤於河上，設絳帷床席，居女其中。卜日，浮之西門豹河。行數十里乃滅。俗語曰：『即不為河伯娶婦，水來漂溺。』人家多持女遠竄，故城中益空。」豹曰：「及此時幸來告，吾亦欲往送。」

至期，豹往會之河上，三老、官屬、豪長者、里長、父老皆會，聚觀者數千人。其大巫，老女子也，女弟子十人從其後。豹曰：「呼河伯婦來。」既見，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女不佳，煩大巫嫗為入報河伯：更求好女，後日送之。」

即使吏卒共抱大巫嫗投之河。有頃，曰：「嫗何久也？弟子趣之。」復投弟子一人於河中。有頃，曰：「弟子何久也？」復使一人趣⑥之。凡投三弟子。豹曰：「是皆女子，不能白事。煩三老為入白⑦之。」復投三老。豹簪筆磬折⑧，向河立待，良久，旁觀者皆驚恐。豹顧曰：「巫嫗、三老不還報，奈何？」復欲使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭流血，色如死灰。豹曰：「且俟須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。河伯不娶婦也。」鄴吏民大驚恐，自是不敢復言河伯娶婦。

【原評】

娶婦以免溺，題目甚大。愚民相安於惑也久矣，直斥其妄，人必不信。唯身自往會，簪筆磬折，使眾著於河伯之無靈，而向之行詐者計窮於畏死，雖驅之娶婦，猶不為也，然後弊可永革。

【注釋】

①魏文侯：戰國初魏國的國君，在位五十年，任賢使能，使魏成強國。
②鄴令：鄴地方的長官。鄴當時為北方重鎮，在今河北磁縣南。
③河伯：河神。
④三老、廷掾：三老是鄉里的官員，廷掾是官府裏的屬吏。
⑤齋宮：齋戒祭神的地方。
⑥趣：催促。
⑦白：告白，說明。
⑧簪筆磬折：像磬一樣彎著身子，拿著筆準備記錄，形容西門豹做出恭敬的樣子等待河伯的消息。

【譯文】

戰國魏文侯時，西門豹擔任鄴縣縣令，會見地方父老鄉親，詢問百姓有什麼疾苦。

鄉親們說：「百姓遭受的痛苦，是為河神娶媳婦。」西門豹詢問其中的原因，鄉親們回答說：「鄴縣的三老、廷掾每年向百姓徵收賦稅幾百萬錢，要用二三十萬錢去替河神娶媳婦，剩下的錢，他們就與祝巫分掉了。
每當到了為河神娶親的日子，祝巫就出來到處尋找，看到人家有漂亮的姑娘，說是應該給河神做媳婦，就讓她洗頭洗澡，更換新衣，在河岸上設立齋戒用的房子，掛上紅色的帳幕，床上鋪好席子，讓姑娘坐在中間。
然後占卜吉日，把床浮在水面上，漂行幾十里就沉到水裏。

民間傳說：『如果不給河神娶媳婦，大水來了，人就要被沖走淹死。』所以，這裏的人家大多數都帶著女兒逃到遠方去了。因此城中的人也越來越少了。」西門豹說：「等到給河神娶媳婦的時候，希望你們來告訴我，我也想去送送親。」

河神娶親的那一天，西門豹來到河邊上。地方上的三老、官吏、里長、百姓們都趕到這裏，圍觀者有幾千人。那個大巫婆是個老婦人，有十個女弟子跟在她的後面。

西門豹說：「喊河神的新娘子到我這兒來。」西門豹一見河神的媳婦，回頭對三老、祝巫、鄉親說：「這姑娘不好看，有勞老巫婆替我報告河神，另外找個漂亮的姑娘，後天送給他。」立即派衙役抱起老巫婆投到河裏。

過了一會兒，西門豹又說：「老婦人為何這麼久了還不回來？派一個弟子去催促她。」又將一個弟子投入河中。又過了一會兒，西門豹說：「那個弟子為何這麼久了還不回來？」又派一個人下河去催促她。

總共投了三個弟子到河中。西門豹說：「去的都是女子，不能把情況說清楚，麻煩三老到河中去說明這事。」又把三老投到河裏。西門豹假裝恭恭敬敬地站在河邊等候，等了好久，旁觀的人都感到又驚又怕。西門豹回頭看看大家，說：「老巫婆、三老還不回來報告，怎麼辦呢？」

又想派一個差役和富豪再到河裏去催促，這些人都跪在地上磕頭，把頭都磕破了，血流滿地，面如死灰。西門豹說：「暫且等候片刻。」過了一會兒，西門豹又說：「差役都起來吧，河神不娶老婆了。」鄴縣的官吏、百姓都非常害怕，從這以後，誰也不敢再說為河神娶媳婦了。

閨智部〈崔簡妻〉

【原文】

唐滕王極淫。諸官美妻，無得白①者，詐言妃喚，即行無禮。時典簽崔簡妻鄭氏初到，王遣喚。欲不去，則懼王之威；去則被王之辱。
鄭曰：「無害。」遂入王中門外小閣。王在其中，鄭入，欲逼之，鄭大叫左右曰：「大王豈作如是，必家奴耳。」取隻履擊王頭破，抓面流血，妃聞而出。
鄭乃得還。王慚，旬日不視事。簡每日參候，不敢離門。後王坐，簡向前謝，王慚，乃出。諸官之妻曾被喚入者，莫不羞之。

【原評】

不唯自全，又能全人，此婦有膽有識。

【注釋】

①得白：得以保持清白。

【譯文】

唐朝的滕王是個好色之徒。朝中官員的妻子只要稍有姿色，就遭其染指，沒有能保清白的。他常常謊稱王妃傳見，待官員的妻子一進入王府後，就強行姦淫。當時典簽官崔簡的妻子鄭氏剛到這裏，滕王就派人傳她入府。崔簡不願妻子前去，去了怕遭王爺侮辱，不去又畏懼王爺權威，陷於兩難之地。

鄭氏說：「沒事，我自有辦法應付。」於是去了王府小閣裏。王爺早已在那等候，等她一到，就想逼其就範，鄭氏大聲喊道：「王爺怎會做出這種事，一定是王府中的奴僕。」說完便脫下一隻鞋子把王爺的頭打破了，又抓得他滿臉是血，王妃聽到打罵聲出來一探究竟，鄭氏才得以逃回家中。

王爺羞愧不已，一連十多天都不敢到官府處理政事。崔簡每天都站在王府外等候，不敢離開。過了幾天，王爺召見，崔簡向王爺謝罪，王爺更加慚愧，藉故出遊。那些曾被王爺召入王府的官員妻眷，沒有不覺得羞愧難當的。

【譯評】

崔簡的妻子不僅僅保全了自己的名節，也使別的婦女不再遭受王爺的逼迫，鄭氏不但有膽量，更有見識。


雜智部〈竊磬〉

【原文】

鄉一老嫗，向誦經，有古銅磬，一賊以石塊作包，負①之至媼門外。人問何物，曰：「銅磬，將鬻②耳。」入門見無人，棄石於地，負磬反向門內曰：「欲買磬乎？」曰：「家自有。」賊包磬復負而出，內外皆不覺。

【注釋】

①負：背。
②鬻（ㄩˋ）：賣。

【譯文】

鄉下有個老婦人，一向誦經念佛，她家有個古銅磬。一日一小賊包了一包石塊，背著它來到老婦人家門前。

路過的行人好奇問他：「你在賣什麼東西？」

那賊回答：「銅磬，我賣銅磬。」

那小賊進了老婦人家門，發現屋裏沒人，就扔下石頭，背著銅磬朝著內室反問道：「要買磬嗎？」屋內的人回答說：「我家中有。」

那小賊就這樣包好銅磬背著從老婦人家出來，所有人都沒有察覺出那個小販竟是偷銅磬的小偷兒。

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