三指禪校注
| 作者 | (清) 周學霆; 郝洋/ 李辰/ 闞宇/ 周勁草/ 校注 |
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| 出版社 | 品冠文化出版社 |
| 商品描述 | 三指禪校注：《三指禪》清・周學霆撰於一八二七年，乃脈學著作。本書首列男女異尺，剖別陰陽之蘊，以緩字為平脈，其餘二十七脈，各分陰陽對待。並認為「全身脈症，於瞬息間 |
內容簡介
內容簡介 《三指禪》清・周學霆撰於一八二七年，乃脈學著作。本書首列男女異尺，剖別陰陽之蘊，以緩字為平脈，其餘二十七脈，各分陰陽對待。並認為「全身脈症，於瞬息間盡歸三指之下」，故名《三指禪》。
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產品目錄 卷 一總 論脈學源流定脈部位寸關尺解六部脈解左心膻中肝膽腎小腸右肺胸中脾胃命大腸定至數二十七脈名目有胃氣者生脈貴有神讀緩字法.四時平脈浮沉遲數四大綱對待總論微與細對虛與實對長與短對弦與弱對滑與澀對芤與革對緊與散對濡與牢對洪與伏對結與促對動與代對奇經八脈臟腑說命門提要詳後論中三焦辨心包絡辨反關脈解七表八裡九道三餘脈辨七診辨九候解膻中解丹田解人迎氣口解衝陽太衝太谿解卷 二男女尺脈異論癆症脈數論噎膈反胃脈緩論體肥脈虛中症論喘急脈論氣鼓脈弦數論血症有不必診脈有必須診脈論咳嗽脈論泄症脈論水腫脈浮大沉細論偏正頭痛不問脈論心氣痛脈論腰痛脈論腳氣痛脈論消渴從脈分症論嘔吐脈論痿症不從脈論風痹脈論老痰不變脈論癇症脈論哮症脈亂無妨論卷 三溫病脈論暑熱脈論痢症脈論瘧疾脈論傷風脈論傷寒脈論瘟疫脈論室女脈數反吉論月經脈論胎前全憑脈論產後不憑脈論小兒疳脈論疑病雜病脈論平人脈歇止無妨論內外癰疽先變脈論摘平脈三不治症論死生章三指禪賦以全求有眾皆生育為韻跋劉紀廉原跋
商品規格
| 書名 / | 三指禪校注 |
|---|---|
| 作者 / | (清) 周學霆; 郝洋 李辰 闞宇 周勁草 校注 |
| 簡介 / | 三指禪校注：《三指禪》清・周學霆撰於一八二七年，乃脈學著作。本書首列男女異尺，剖別陰陽之蘊，以緩字為平脈，其餘二十七脈，各分陰陽對待。並認為「全身脈症，於瞬息間 |
| 出版社 / | 品冠文化出版社 |
| ISBN13 / | 9789863464518 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9789863464518 |
| 誠品26碼 / | 2682534274003 |
| 頁數 / | 159 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 21X14.8X1.1 |
| 級別 / | N:無 |
| 重量(g) / | 288 |
| 提供維修 / | 無 |
試閱文字
自序 : 方伯疇原序
醫者，意也。至於脈理，尤以意會。夢覺道人棄儒業醫四十餘年，奇奇怪怪，以活無算。其持脈也，曾不一瞬，病情萬變，便已了了，人感深之，因出《脈訣》一書問世，特拈出緩字為主，取生意也。
余比象繪形，言簡意賅，而議論透闢，發前人之所未發，唯其理精，是以意會，然非致虛岑寂精誠之極，未有如此之神且速者。此中大有禪機焉，余因題之曰《三指禪》。禪者，元也。元之又元，眾妙之門。
敕授修職郎、湖南長沙府善化縣儒學教諭、前乾隆乙卯科亞元大挑二等，愚弟方伯疇頓首拜撰。
歐陽聘侯原序
同邑周君，仙骨珊珊，以醫道活人多矣。凡所經歷之區，類皆頌再造恩於弗替，觀其膾炙人口，非可以道里計，其所由來者久矣。
乙酉僑寓省垣，適愚以江右令改官回籍，耳飲其名，而究未及親見之也。旋又承乏朗江府學，越明年，交卸赴省，同棲試館側，聞士大夫之叩門延請者踵相接焉。
周君方日無暇晷，愚亦弗得以究論其間，心竊恨之，蓋蓄原所未獲申者已二年於茲矣。時或漏深歸館，閉戶圍爐，縱言至於醫，指其途徑，定其要歸，以為明醫之蓍蔡，庸醫之針砭，是周君之醫理，誠有大過人者。惜粗識其梗概，尚未悉其淵微，其如欲入而閉之門何哉？
丁亥之冬，周君以手訂《三指禪脈訣》問序於愚，愚曰：是殆問道於盲也。雖然，壽身壽世，愚於此中煞吃辛苦，一旦得是書而讀之，目謀心謀，刻期卒業，覺從前未晰之義，未破之疑，不啻迎刃而解，毫髮無恨，快也何如！
竊憶緩之一字，亦第居二十七脈之一耳，而周君融會貫通，獨有心得，始為提綱，次為對待，二氣五行之理，罔不了然於心目間，誠足以闡前人所未發，補前人所未備。以愚所聞，三折肱而知為良醫者，捨斯人其奚適也？
抑周君束髮受書，因病廢業，始得專精於醫，以壽身而壽世，是直以良相之經綸，運諸良醫之呼吸，乃大獲活人之效於舉手間，而又未敢以自私也。筆之於書，嘉惠來學，好生之德，以視俞跗、盧扁，有過之無不及，後之覽是書者，其亦興起於茲編而定所法守也夫！
《續刊三指禪》歐陽輯瑞序
曩歲，夢覺道人所著《三指禪》醫書問世，愚曾讀而敘之、評之。刻甫竣，不翼而飛，不脛而走，三年之內，幾遍海隅。第書中以元風而闡醫理，即以醫理而寓元風，其引用故實，原本聖賢經傳，而體裁半仿先儒詩賦文章，竊恐僻壤遐陬，不讀東觀未見之書，奚必貫通乎奧義；不受北面真傳之缽，罕能斟酌夫良方。將了於目，了於口，而究無以了於心，幾何不轉為是書詬病耶？
愚是以殷然有注釋之思，適承乏澬江司訓，有志未逮，心甚懸懸，迄交卸旋省，時加翻閱，凡遇有精深之處，輒蠅頭細注，逾歲之久，秩然成觀。愚心為之少慰，惜經驗藥方尚未之採錄也。居無何，道人一瓶一缽，假道省垣，棲身試館。
愚匆忙晉接，方欲伸兩地之綢繆，敘三年之契闊，而道人乍附耳具言曰：前書未就，其奈之何？愚曰：書已盛行，何云未就？
道人曰：未了其義，未標其方，縱閱者寶而藏之，於予心終覺未慊也。愚曰：唯唯否否，乃隨向案頭，檢前所注釋，互相參訂。
道人曰：往日著方若干，急欲續刊，以公諸同志，得是注而並鐫之，其庶乎毫髮無遺憾矣！愚乃拊手應聲曰：兩人之志，不謀而合；兩人之道，不約而同；兩人之聚散，或遠以千里，或近以一堂，此真天假之緣，助成完璧，豈唯是書之幸，抑海內生人之共幸也。
坊友王子念祖，急登梨棗，聊志數語，以冠其篇。至於道人著書之旨，命名之意，原序已詳言之，茲不贅。
時大清道光十有二年春月穀旦，敕授修職郎、湖南候選教諭、前嘉慶庚午科舉人、考充咸安宮官學教習、分發江西南安府上猶縣知縣、改教回籍歷署常德府學、益陽縣學訓導，眷愚弟歐陽輯瑞頓首拜撰。
最佳賣點
最佳賣點 : 《三指禪》清・周學霆撰於一八二七年，乃脈學著作。