楞嚴咒疏 | 誠品線上

楞嚴咒疏

內容簡介

內容簡介 《楞嚴咒》，其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持《楞嚴咒》前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知《楞嚴咒》乃《楞嚴經》之主體，沒有《楞嚴咒》的因緣，就沒有《楞嚴經》。《大佛頂首楞嚴神咒》，此咒有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。何謂「無」？無量光即是。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴、更高尚了。即《楞嚴經》上所說「顧盼雄毅」，如佛生後行步說「天上天下，惟我獨尊」，「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。即神鬼不能知，外道不能測，天人無從知深淺，緣覺也不能知究竟，唯佛與佛乃能證知。「咒」就是感應道交。它有一種力量。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」，佛頂的光明猶如大白傘蓋來護持一切誦持神咒的人。以上為其名稱的大概意思。

作者介紹

作者介紹 伯亭續法（1641～1728）清代僧。浙江仁和（杭州）人，俗姓沈。字伯亭，號灌頂，又名成法。九歲從學於杭州天竺山慈雲寺明源，十九歲受具足戒，二十歲習講經，歷時七年，受明源付囑，為雲棲袾宏五世之法孫。師遍研諸經，融會眾說，不拘泥一端。後每講說，四眾雲集，盛極一時。歷主慈雲、崇壽、上天竺諸剎。雍正六年示寂，世壽八十八。傳法弟子二十餘人，培豐、慈裔、正中、天懷四師最為著名。撰有賢首五教儀、圓覺析義疏、華嚴宗佛祖傳等六百餘卷。（佛光大辭典）

產品目錄

產品目錄 楞嚴咒疏序 持咒方便佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒 略釋名義 譯咒微旨千手千眼觀世音菩薩無礙大悲心陀羅尼合音千手千眼觀世音菩薩無礙大悲心陀羅尼譯釋 佛頂尊勝陀羅尼佛頂尊勝陀羅尼 廣咒七俱胝佛母所說準提陀羅尼經 節要準提神咒念誦儀軌 藥師琉璃光如來灌頂真言往生淨土神咒拔一切輕重罪業障得生淨土陀羅尼正出定咒咒疏音釋跋

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試閱文字

自序 : 佛說楞嚴經。其因緣為阿難被摩登伽女用先梵天咒所迷。婬躬撫摩。將毀戒體。佛勅文殊。持咒往護。攝阿難還。故知楞嚴咒乃楞嚴經之主體。若無楞嚴咒。則不應有楞嚴經。而 CHARLES LUK 所翻譯英文本楞嚴經。竟將楞嚴咒及敷設壇場等經文。武斷刪除。謂西方人不會對咒發生興趣。此真大謬不然也。正所謂以耳代目。以盲引盲。人云亦云。無知之至。可憐之至。可恥之至。既未請教於大善知識。以私人管見。獨裁經義。不畏果報。胆大包天。而無識之士竟從和之。更為莫明其妙。
復有魔王眷屬。畏懼楞嚴真理。破邪顯正。清淨明誨。返迷歸覺。輪於三十八年前。獲《楞嚴咒疏》單行本。得未曾有。時刻研究。頗窺秘境。隨身攜帶。未嘗或離。今者應台灣志蓮精舍之請。講《華嚴經•普賢菩薩行願品》時。展示此疏。將近絕版。主持人曹永德、曹金蕙芬兩檀越。發願影印流通。輪亦竭力隨喜讚嘆。俾能正法久住。邪說永息。人手一編。同入究竟堅固大定。同得不退於無上正等正覺。云爾。

時在大乘佛曆三千零一年三月十五日（一九七四年三月十五日）
山僧度輪謹識於華嚴座室

最佳賣點

最佳賣點 : 此咒有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。

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