新大宋十八皇朝 一: 躍馬天下 | 誠品線上

新大宋十八皇朝 一: 躍馬天下

內容簡介

內容簡介 ※宋朝是中國建立皇帝制度後國祚最長的一個朝代，亦是中國歷史上經濟與文化藝術最巔峰的時代！想了解大宋朝如何由盛而衰？宮闈小說大家許慕羲代表作！盡述大宋十八皇朝盛衰興亡史，帶你進入清明上河圖的真實國度！※本書取材於正史、野史和民間傳說，真實地再現了大宋帝王的宮廷生活、感情世界，以及皇城內爭權內鬥的精彩過程，尤其是皇室追求享受，極盡奢靡的荒淫生活令人咋舌，而一旦皇權衰落，外族入侵時的悲歡離合和寵辱浮沉，更是令人不勝唏噓！※作者自謂：「敘宋室一代興亡，凡朝廷大事，宮闈瑣聞，皆與正史不甚相遠，較諸塗飾附會，流於淫穢者，固稍勝矣。」全書四冊，共100回。對喜愛歷史宮闈小說的讀者是不可錯過的作品。※作者所寫不限大宋一朝之事，亦談及蜀主孟昶、南唐李煜、南漢劉鋹等旁屬小國帝王的風流軼事，大增可看度！※時勢造英雄，英雄造時勢，宋太祖趙匡胤於陳橋兵變，黃袍加身後，創立大宋，勵精圖治，國內外一片昇平，之後更著手掃除五代殘餘勢力，一統天下，使大宋國勢達於頂點，且看他如何施展手段，收服異己。壯士雄心黃袍躍馬天下 宮廷疑案驚現燭影斧聲奸佞登朝天師大顯神通 帝業拱手讓人千秋遺恨宋朝在中國歷史上，上承五代十國，下啟元朝，從宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝起，至南宋最後一位皇帝趙昺登基，宋軍終因不敵元軍，在崖山海戰中全軍覆滅，陸秀夫遂背時年8歲的趙昺跳海而死，宋王朝至此滅亡，共歷經十八帝，歷時320年。在太祖趙匡胤重文輕武的作風之下，文人的地位在宋朝得到了空前提升，繼之理學興起，優秀文人輩出，經濟與科技發展突飛猛進，震驚世界的三大發明：火藥、活字印刷和指南針，至今仍影響著人們的生活。無奈過分輕武的結果，也使得宋朝積弱不振，加上後期奸佞作亂、黨爭不斷，內憂外患夾擊下，黯然退居歷史舞臺。作者許慕羲生動描述大宋宮廷中的秘史瑣聞，使讀者身歷其境，彷彿置身其中。本書內容從宋太祖出生起，至陸秀夫負末帝趙昺蹈海而死止，作者許慕羲取材正史、野史和民間傳說的內容，用生動的筆法，訴說大宋宮廷中帝后臣妃的悲歡離合和寵辱浮沉，不但重現封建宮廷的荒淫糜爛，更揭露了專制統治下的腐朽和黑暗。作者自謂：「敘宋室一代興亡，凡朝廷大事，宮闈瑣聞，皆與正史不甚相遠，較諸塗飾附會，流於淫穢者，固稍勝矣。」全書四冊，共100回。對喜愛歷史宮闈小說的讀者是不可錯過的作品。

作者介紹

作者介紹 許慕羲，著名小說家，也是名傳遐邇的寫史高手。他擅寫宮廷演義小說，著有《新大宋十八皇朝》、《宋宮十八朝演義》、《宋朝宮廷秘史》、《話說宋朝三百年》、《新蒙元十四皇朝》、《元宮十四朝演義》、《崇禎慘史1-4卷》、《宋史演義》、《唐宮歷史演義》、《袁世凱演義》、《清宮歷史演義》、《中山演義》、《元史演義》等多本宮廷演義小說，及《尺牘大全》、《俠女奇男》、《中國偵探奇案》、《古今奇案彙編》、《新兒女英雄傳》、《太湖女俠》、《古今騙術大觀》等著作，與許嘯天同為宮廷演義小說的知名大家。

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產品目錄 第一回 香孩兒第二回 英雄性情第三回 三雄結義第四回 教坊佳人第五回 夜鬥煞神第六回 異僧贈偈第七回 太祖投軍第八回 奸人報應第九回 大破唐軍第十回 月裡嫦娥第十一回 天意興趙第十二回 范蠡之計第十三回 奇花諫主第十四回 美滿良緣第十五回 黃袍加身第十六回 太后入宮第十七回 公主再嫁第十八回 宮闈春色第十九回 囊中物第二十回 孤忠抗節第二十一回 杯酒釋兵權第二十二回 風流天子第二十三回 洞仙歌第二十四回 倩女幽魂第二十五回 萬里朝天

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導讀 : ※〈前言〉
《新大宋十八皇朝》抒寫了從趙匡胤強勢立國到徽欽被俘失國，到宋高宗南渡，直到末代稚子皇帝被陸秀夫背負跳海的悲劇收場，其間有政治鬥爭，有宮闈秘史，也有忠臣冤死、權奸誤國的斑斑史蹟，令人低迴慨嘆。本書文筆清暢華瞻，敘事繁而不紊，乃是不可多得的講史佳構。
一
「誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋，那知卉木無情物，牽動長江萬里愁！」宋代詩人謝驛的這首七絕，雖是承襲柳永名詞「望海潮」的詞意，但卻點出了宋朝何以邊患不絕的原因。
趙匡胤因陳橋兵變，黃袍加身，而成為宋朝的開國雄主。但他雖出身於後周禁軍將領，也依循五代慣見的立國模式，登上了帝位，他與篡弒相尋的五代帝王，畢竟有基本性格與器識上的區別。他能夠嚴令子弟善待後周宗室，所以終宋朝之世，柴氏子孫的名位與福祉獲得庇蔭；他又能夠於軍事統一之後，曲意保全有功將領，以「杯酒釋兵權」的溫和方式，消除隱含的殺機，讓百戰功高的將領能與他共享富貴，以終天年，都說明了趙匡胤不失為收拾五代禍亂的最佳人物。所以，「千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵」，其實不足以作為評估太祖功業的一個標準。

趙匡胤面對的是浩劫之後的神州大地，他雖然以加強中央集權、重訂朝廷體制的政治手腕，為宋代日後社會經濟的繁榮，創造了有利的條件，然而，積弱之後的中土，相對於崛起邊塞的西北遊牧民族而言，已經失去了漢唐時代的嚇阻力量。而緊榮所帶來的綺麗與溫柔，加上他唯恐重演前朝往事，一意採取「重文輕武」的政策，社會風尚以纖巧文弱為美，雖使有宋一代文風大盛，但欠缺足夠的武力為後盾，卻適足以招引邊塞強敵的入侵。期望有忠誠勇武的人物，捍衛江山，抵禦強敵，是當時民眾共同的心理趨向，所以，民俗文學中著名的楊家將故事，在宋朝軍民之間流傳極盛，其中部分情節，幾乎到了純屬虛構想像的程度，自有它的社會心理背景存在。

宋朝君主之中，只有身經百戰、創業開國的匡胤與光義兄弟，可以與雄踞大漠的契丹君王一較騎射功夫。但趙光義在「斧聲燭影」的疑案之後，繼位為帝，雖然仍繼承太祖遺志，攻滅北漢，統一中原，但已急於享受帝王的權威，對進而與援助北漢的遼國政權一決勝負，以及收復燕雲十六州，恢復唐時疆域，已經全無豪情壯志可言。到了宋真宗在遼國壓力之下，勉強御駕親征，總算將士奮勇，使他得以與遼主分庭抗禮，只須歲輸絹銀，便訂定了可以苟安良久的「澶淵之盟」，宋朝君臣似已喜出望外。自此之後，如楊業、楊延昭等抗遼有功的英勇將領，若不是屈死邊關，便是逐漸在當朝權力人物的心目中「淡出」了。
王安石變法圖強的計畫，在新舊黨爭之中，歸於幻滅。歐陽修、司馬光、蘇東坡等一連串中國文學史上光焰萬丈的天才人物，掩蓋不了北宋在長期積弱下，內部又滋生出來的變態腐化狀況。徽欽二帝時代，宋江等梁山好漢的出現，方臘等下層會社的起事，已經預示北宋王朝走入沒落階段。金人鐵蹄南下，猶如驟雨飆風，二帝被俘，開封淪陷，五國城的悲劇，對於耽溺宴安逸樂、不恤國脈民命的帝王，不啻是最尖銳而直接的教訓。然而，「空嗟覆鼎誤前朝，骨朽人間罵未銷」，自宋高宗以
降，南渡後的宋室，並未記取這個教訓。
雖然如此，在中國歷史上，宋朝還算是對天下臣民最有思義的朝代。所以，宋朝淪亡前後，有意規復宋室江山的民間義勇組織，也遠較其他朝代為多。在這些抗金或抗元志士的心目中，禮遇文人、寬待百姓的宋朝，仍是一段值得懷念的太平盛世，值得珍藏在記憶之中，正是：
「登彼太行，翠繞羊腸，杳靄流玉，悠悠花香。」

二
「五國風霜慘不支，崖山波濤浩無涯，當年國勢凌遲甚，爭怪諸賢唱攘夷？」王國維的詠史詩，對於南宋種種偏安逸樂的情事、主懦臣怯的表現，乃至苟延殘喘的演變，一概略而不論，獨獨著筆於崖山海域南宋亡國的最後一幕，可見在熟悉中國歷史的知識分子心目中，文天祥、張世傑、陸秀夫等宋朝遺臣的孤忠志節，壯烈行徑，確是感人至深的一幕悲劇。
從南宋王朝的具體作為來看，其實不配擁有如此壯美絕倫、扣人心弦的結局。一代英雄岳飛屈死於風波亭之後，宋高宗在秦檜的策畫下，與金國訂立了形同賣國投降的「紹興和議」，根本放棄中原豪傑「還我河山」的血誓，而一意度其「直把杭州做汴州」的荒唐帝王生涯。從此之後，偏安江南的心態，普遍瀰漫於南宋王朝的君臣之間。
然而，賣國苟安的條約，只換得了不到二十年的和平。當金主完顏亮發出「萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？」的挑戰豪語，統率六十萬水陸大軍浩蕩東來，準備強渡長江，直薄臨安的時刻，能夠再創岳飛抗金奇蹟的人物，竟是久遭朝廷排擠和漠視的中級將領虞允文。采石磯之戰使完顏亮雄圖幻滅，甚至首領不保；也使南宋王朝轉危為安。然而，虞允文日後的投閒置散，悒鬱以歿，也明確畫定了南宋政治上永無進取意志的偏安格局。
當成吉思汗崛起漠北、雄霸塞外之時，南宋朝廷猶只知慶幸於金國遭逢勁敵，而渾不知曠古所無的歷史風暴，已在迅速醞釀之中。宋理宗決定聯合蒙古夾擊金國，並不是真有趁機匡復北方、湔雪國恥的雄心，而是受迫於民間忠義之士的呼籲。然而，本無戰鬥意志的朝廷軍隊，在聯元擊金的過程中，卻為志在橫掃六合的蒙古諸將覷盡虛實，所以，歌功頌德的大臣猶在向宋理宗遍進諛詞之時，蒙古鐵騎便已壓境而來。
每到國家遭逢外敵欺凌的關鍵時期，中國民間自發性的抗敵行動，便勃然而興。已在歐亞兩洲滅國無數，所向無敵的蒙古大軍，竟然圍攻襄陽十餘年，而猶不能越雷池一步，大汗蒙哥甚至因督戰而殞歿於四川合州的攻城之戰，可見南宋軍民並不是沒有捍衛家國的決心與能力。然而，從秦檜、韓侂冑，到史彌遠、賈似道，南宋朝廷始終為私心自用的權奸所操縱把持，抗元軍民的愛國鮮血，終於還是阻擋不了山河破碎的命運。
曾經縱情聲色、不問世事的文天祥，當山河破碎的關頭，卻奮然躍起，大節凜然，為南宋王朝寫下了無比英勇和壯烈的最後篇章。幾次面臨尊榮富貴與立即死亡之間的選擇，文天祥在「讀聖賢書、所學何事？」的深刻反省下，都表現了令敵人與漢奸同感赧然的堅毅意志。一篇「正氣歌」，寫盡了文天祥皎若明月的高潔志節，也寫盡了中華兒女不屈不撓的愛國情操。
於是，在文天祥的精神感召下，張世傑、陸秀夫，以及無數布衣青衿的民間英豪，在蒙古鐵騎之前奮起抗爭，直到崖山兵敗、全體殉國為止。從此，中國陷入到另一個黑暗時代，正是：
「大風捲水，林木為摧，意苦若死，招憩不來。」

一個個的文明興起，
一個個的文明沒落，
花閉花謝，燕去燕來，
澎湃的潮汐淘盡了古今的豪傑，
人類的故事是否亙古不變？

試閱文字

內文 : 第一回 香孩兒

唐末干戈迭起，強藩割據稱雄。更延胡馬入關中，擾得人寰沸湧。
夾馬營中，肇瑞陳橋驛畔成功。欺凌孤寡肆凶鋒，竟使華夷一統。

這首《西江月》，是個文人讀了五代殘唐和宋朝開國的歷史，心中觸動了感慨，才提起筆來，做這首詞兒。它的意思分為兩層：上半闋是說唐朝末，造禍亂頻，仍藩鎮互相割據，各自稱雄，已是民不堪命。還有個後晉高祖石敬塘，不識羞恥，顛倒去認賊作父，開門揖盜，不但把燕雲十六州送於契丹，還把他的兵馬引入中國，把個花花世界擾亂得不可收拾，貽後來無窮之禍。下半闋是說宋太祖趙匡胤出生在洛陽夾馬營內，誕生的時候，已有異香不絕，全光遍身的祥瑞，乃是天上降下的真命帝主；後來陳橋兵變，黃袍加身，果然代後周而有天下。
只可惜他趁著周世宗初亡，擁兵還朝，生生的把七歲的幼主、青年的皇后，逼往西宮，自己篡竊了大位，還要口口聲聲說是天命攸歸，人心愛戴，方才仿著唐虞的樣兒，行那禪讓的禮節，真和古時的堯舜一般。其實他和部下鬼鬼祟祟，暗行篡位，簡直是欺凌孤兒寡婦得來的天下。
不過當五代之際，擾攘已久，天命所向，人心厭亂，世界應該平靖，所以能夠統一中國，南征北討，逆取順守，做了個開基創業天子。但是天理循環，報應不爽，雖然被他統一了華夏，究竟不肯使他安安穩穩，享受那玉食萬方的富貴。方將後唐西蜀平定，便弄出燭影斧聲的千秋疑案。非但使他身死不明，還有個忘恩負義的太宗，即位之後，立刻把皇后宋氏驅往西宮居住，竟和太祖對待周世宗的皇后一樣的手段，還不是眼前的報應麼？
後來皇子德昭遭了太宗的嫉忌，竟至不得其死，那報應不是更比到周恭帝還要慘酷麼？謂知人們做了惡事，天的報施不但來得快，而且慘。竟比到所施於人的，還要刻毒到幾千幾萬倍哩！
諸君不信，試看北宋傳到了八九世，便生出一個金國來，不但將河北的地方完全奪去，還把徽、欽二宗擄往五國城中，受那坐井看天的苦楚。到了康王南渡，建都臨安，仍然使他和後周一般，只剩得半壁江山，而滅亡的時候，也只剩得幾個小孩子。今年立一個，既被北兵擄了去，明年立一個，沒上兩年工夫，又驚駭而死，剩下了趙氏一塊肉，流離播遷，遁至崖山，不過度了一年，便覆亡了。雖有文天祥、陸秀夫、張世傑等幾個忠臣，赤心耿耿，要想保著趙氏骨血綿延一線之傳，也終歸計窮力竭，毫無效果，只落得置身無地，負帝蹈海，沉舟盡忠，徒以一死卸責。這個報應，不比到宋太祖篡後周的帝位，還要慘酷到幾千倍幾萬倍麼？
照著這樣看來，「天道循環，果報昭彰。」這兩句話，是歷歷不爽，任憑你用盡心機，安排計策，做成了絕大事業，傳到後世子孫手裡，自有人照著以前的樣兒，巧取豪奪，絲毫不爽。
聖人云：「貨悖而入者，亦悖而出。」這句言語，是一定不移，無可逃免的。不然，宋朝的太祖得了天下以後，鑑著前朝的過失，殫思竭慮，為後世子孫思患預防，可謂無微不至了。如罷諸將、典禁軍在杯酒之間，釋去功臣的兵權，可以沒有藩鎮跋扈的禍患；整頓宮闈，不令后妃預聞外事，可以沒有牝雞司晨的禍患；抑制宦官，不使干涉朝政，可以沒有閹寺專權的禍患；他如睦好懿親，善處骨肉，沒有宗室驕橫的禍患；任用賢能，防閒戚里，可以沒有外戚僭竊的禍患。宋太祖有這幾種杜禍未萌、防患未然的政策，豈但漢唐不能和他比靈斯，就是夏、商、周三代，恐怕還不及他哩！何以傳到子孫手裡，就那樣的疲弱起來，受外夷的宰割，竟至於滅亡呢？
這也是天意使然，要令宋太祖的後代子孫受種種的苦楚，種種的羞辱，以彰果報。所以宋太祖鑑前朝之天，把各種禍患都已防到，獨有那外夷，他卻不在心上。因此抑兵太過，致使遼、金、元三國相繼而起，永為遼患。到得南宋，又復任賢不專，聽信奸邪，內無良相，朝多佞幸，雖然外面有幾個良將如岳飛、韓世忠等人，又為奸臣秦檜所害。一則冤沉三字，身死風波；一則騎驢湖上，雄心灰盡。逐致專閫無人，束手待斃，始而媚外求和，苟延殘喘，繼則迎敵乞降，不恤國恥，終且蹈海殉國，宗社覆亡。這恰是懲前毖後的宋太祖所意想不到，防不及防的。
真是人有千算、天只一算，若非冥冥中自有主宰，哪能這樣的報應昭彰，毫釐無差著？
然而太祖得國，雖由篡竊而來，恰是灰廓大度，好生惡殺，善政多而惡事少，他的深仁厚澤，實足以維繫人心，應合天意並不像五代君主的專行暴虐，所以南北兩宋傳了十八主，計有三百二十五年，比到五代十三君，共只四五十年，已是相去天淵之隔，就是比較兩漢也至少數十年；比到唐代，恰長數十年。這正是，老天爺因為宋太祖能體天地好生之德，以愛民為心，寬和為政，所以使他享國長久，乃是彼蒼好善，格外優待的意思。
不過宋太祖雖然躬行善政，不像那五代時，朱溫、李存勖、石敬塘、劉知遠、郭威等人的淫凶強暴，單這區區寬厚的政策，終究抵不來篡竊天位的罪惡。若不降罪示罰，那後世的臣下都可以尤而效之，弒君奪國，絕無忌憚了。又豈是彼蒼彰善癉惡的道理呢？所以「得國由小兒，失國亦由小兒」這兩句話，雖是元朝伯顏拒絕宋使的口難言，並不是什麼箴語。
但是把宋朝得國失國的因由仔細想來，伯顏這兩句話，倒好像上天借他來表示有一種絕大的因果一般哩！
先嘮嘮叨叨的說上這一番空話，粗粗看來，好似迷信，細細按去，恰有道理。等到把這宋宮十八朝演義依著事實，挨次敘來，方知所言並非空中樓閣，實是信而有證哩！

且說五代時候，後唐明宗李嗣源接位以後，因為群雄割據，天下不能統一，幾十年來，兵戈擾攘，禍亂相仍，把那百姓弄得家破人亡，老弱轉乎溝壑，壯者散之四方，那種民不聊生的情形，他瞧入眼中，實在不忍。因此每晚在宮內，焚香叩拜，向天祝告道：「某是胡人，為眾所推，暫承唐統，願天早生聖人，為生民主，撥亂反正，統一中原。」不料他一片誠心，每夕禱告，竟能感動，心鑑其真忱。

在明宗天成二年，洛陽夾馬營內，果然誕生靈異，竟產下個香孩兒來。這香孩兒生產的時候，赤光繞室，並且異香馥郁，發自小兒身上，經宿不散，因此遠近傳為異聞，盡稱此兒為「香孩兒」；到處傳說這香孩兒生有異稟，是將來的真命天子，所以才有這樣奇異的預兆。
但是，這香孩兒，既人人說他是真命天子。你道他究竟姓甚名誰？原來香孩兒便是大宋朝開基創業的第一代太祖皇帝，姓趙，名匡胤，本貫河南涿州人氏，世代為官，不同卑賤之家。
高祖諱朓，曾經做過唐朝的永清文安幽都三縣縣令。曾祖單諱珽在唐官居節度，並御史中丞。祖諱敬，曾為營薊涿三州刺史。
父親雙名弘殷，少驍勇，善騎射，神力過人，相貌嶔崎。後唐莊宗，因其勇猛，有膽略，命典禁軍，官拜都指揮使。娶妻杜氏，乃定州安喜人，杜三翁之女，幼讀詩書，生性嚴正，治家極有禮法，與弘殷夫婦同庚。自結縭以來，夫婦相敬如賓，真有孟光舉案齊眉的情形。弘殷因其知書達禮，持家有法，也十分敬愛於她。那杜氏嫁了弘殷，第一胎便生一子，弘殷青年得兒，自然歡喜異常。遂取匡時濟世之義，題名叫做匡濟。不幸未及周歲，遽而夭折，弘殷夫妻心下十分悲傷。幸得第二胎復生一男，取名匡胤，便是遠近皆知，傳為異事的香孩兒了。
那香孩兒初生時，體有紅光，異香滿室，經宿不散。及至長大起來，生得蛾眉鳳目，隆準龍顏，面泛紅光，相貌異於常人，而且性情豪邁，膽略過人；更並性喜武藝，最好的是騎馬射箭，舞刀弄棒。又復膂力甚大，質地聰敏，凡是各種武技，十八般軍器，莫不一學便會，一會便精。尋常懂武術的人，哪裡近得來他！
其父弘殷，本是武官，歷事後唐後晉兩朝，未嘗失職。因此每逢校閱軍伍，操練行陣的時候，匡胤必定前往觀看，且喜出入營中，開硬弓騎烈馬，習以為常。弘殷愛子心切，也不禁止他。唯有杜氏見兒子專好武藝，不肯讀書，心下甚為不悅；又見弘殷任他如此，不加以禁止，更覺不快，便對弘殷說道：「香孩兒年紀漸長，應該使他入塾讀書，將來學成之後，可以效力王家，光宗耀祖，方不負你我生他一常，倘若聽憑他在外遊蕩，整日間跑馬射箭，持槍拈棍，學那匹夫之勇，將來一宇不識，如何能夠出仕，豈不墮落趙氏的家聲麼？你應該勸他認真讀書方好。」
弘殷聽了杜氏一番言語，心下深以為然，命人把匡胤叫來，向他說道：「你年紀已長，終日裡舞刀弄劍不務正業，將來如何得了？從此以後，須要把刀槍弓箭一齊拋去，認真讀書，以圖上進，方不愧我們的世家子弟。」
匡胤聽了，憤然說道：「『治世用文，亂世用武。』現在時局擾亂，兵爭不已，兒很願練習武事，將來乘機崛起，始能安邦定國，揚名後世，方不虛此一生呢。」
杜氏從旁笑道：「但願兒能夠繼承祖業，不墮家聲，那就好了。還想什麼大功名大事業麼？」
匡胤笑道：「唐太宗李世民，當日也不過是將門之子，後來居然化家為國創成帝業。兒也是世代將門，所以注重武事，深願和唐太宗一般，轟轟烈烈做一番極大的事業，豈不很好麼？」
弘殷不待匡胤說畢，早已大聲喝道：「你不要信口胡說，世上講大話的人，往往沒有用處，我不能任你如此胡鬧。」說畢，又回顧杜氏道：「匡胤在家讀書，無人訓誨，仍是沒用，我要親自教他，又因身典禁軍，沒有空閒。只有你父杜三翁，他是飽學之士，現在隱居家中，一無所事。我想把匡胤送往外公家內，請其教授詩書，不知你的意思如何？」
杜氏應道：「這有什麼不好呢？我父親通達古今，下筆萬言，真是宿學大儒。匡胤得他訓誨，將來是不患不成的。待我將行李略略收拾，明天清晨，就可以到外公那裡去了。」弘殷點頭稱是。
杜氏見主張已定，便回到後中堂，將行李一件一件替匡胤收拾好了，交與弘殷。當晚不便送匡胤去，到得翌日清晨，起身之後，弘殷又向匡胤叮囑道：「你此去原為的是讀書，須要小心謹慎，聽外公的教訓，如果稍有不對之處，為我知道，定然加以責罰，絕不寬容。你可牢牢記著，休得遺忘。到得外公那裡，尤其要上進用功，莫辜負我期望你的心意。此處到安喜縣，路途雖不很遠，我卻無暇送你前往，可由自己帶著應用之物，獨自前去。在外公那裡讀書，不可怠惰，有事方可歸來，無事不必歸家，致礙讀書。」匡胤一一應諾，便帶著行節，辭別父母，向安喜縣杜三翁家行來。

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最佳賣點 : ※作者所寫不限大宋一朝之事，亦談及蜀主孟昶、南唐李煜、南漢劉鋹等旁屬小國帝王的風流軼事，大增可看度！