猶太聖書塔木德 | 誠品線上

猶太聖書塔木德

作者 林郁
出版社 楨彥有限公司
商品描述 猶太聖書塔木德:內容簡介:《塔木德》凝集了十個世紀,由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的領航圖,是滋養自

內容簡介

內容簡介 內容簡介:《塔木德》凝集了十個世紀,由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的領航圖,是滋養自此之後世世代代猶太人的精神源泉,是其他民族的人走進猶太文化,接觸猶太智慧的一扇必經之大門。直到今天,猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀一段時間之外,安息日更特意安排幾小時的學習時間,其態度之認真,有時三個小時只學了十幾句。但猶太人認為:「只要理解了這十五句(任何十五句),又能把握其要義的話,就可以使自己的人生經驗更為豐富。」凡逢家庭共同進餐或朋友來吃飯,席間一定要找些塔木德的話題來探討且交流一下。而學完一卷《塔木德》更被視為一件大事,往往特意請親友們來大大慶賀一番。《塔木德》已經成為猶太人一生中不可分割的一部分,成為猶太人的靈魂和主宰。《塔木德》全書約四十卷,分為六部:一、農事、二、節日、三、婦女、四、損害、五、神聖之事、六、潔淨與不潔。全書共一千二百頁,字數二百五十萬,重達七十五公斤,歷經十個世紀(公元前五世紀至公元五世紀),由二千餘個學者的研究成果構成。《塔木德》在猶太教諸經典中的地位僅次於《托拉》。「托拉」是音譯,意譯就是「律法書」,而且是指「成文律法」。而《塔木德》作為「口傳律法」,正好與之相應。《塔木德》就是對《托拉》的闡發、釋義、補充和實施。著名的《塔木德》作者之一亞乃拉比說過――假若《托拉》是一些固定不變的公式,它就不能存在下來。所以,摩西曾向上帝懇求說:「宇宙之主,請將關於教義和律法中每個問題的終極真理賜予我們。」上帝的回答是:「教義和律法中沒有先期存在的終極真理。真理是每一代權威注釋者中,大多數人經過思考而得出的判斷……」「真理是每一代權威注釋者中,大多數人經過思考而得出的判斷。上帝是真正的「百家爭鳴」的倡導者。神的存在本已使得人們在意見分歧時,一個人的意見不可能凌駕於其他人的意見之上,何況上帝還自願將自己的最終裁決權擱置,放手讓人們去「少數服從多數」,而不搞「一家作主」的理論壟斷。何等明智的上帝,何等明智的拉比,何等明智的《塔木德》!正因為有了這樣的一種明智,《塔木德》才能兼收並蓄的容納了對《托拉》的各種解釋,也才能在接受新思想、新觀念的同時,保存各種觀點,保存各種流派,保存它們所代表的各種發展可能性和他們所蘊涵的各種智慧基因。一個屢屢被人稱為頑固守舊的民族,卻屢屢為人類做出各種開創性的成就,甚至貢獻出與其人數不成比例的世界級極端優秀分子,這就是因為猶太民族特別善於保存其智慧基因,以適應不同環境,迎接新的挑戰的秘密! 《塔木德》真正是猶太民族的一個智慧基因大寶庫!

產品目錄

產品目錄 目錄:Foreword前言Chapter1猶太民族的經典《塔木德》──猶太聖書《塔木德》──三位拉比的故事Chapter2猶太人的絕妙寓言.──神奇的蘋果──舌頭的故事──人生的三個朋友──數字的意義Chapter3猶太人的人生哲理──作夢──所羅門王的判決──驢子與鑽石──善有善報Chapter4猶太五千年的智慧諺語──人、人生──金錢──立身之道──智慧之花、智慧之果Chapter5《塔木德》的人生講義──心靈──《塔木德》受難之書──《塔木德》的內容──今日的拉比角色Chapter6《塔木德》的人生啟示──笨蛋才會和自己過不去──人生並不是由完美組成的──善待自己,即使你並不完美──向富人學習賺錢的頭腦──正向思考,超越自我

商品規格

書名 / 猶太聖書塔木德
作者 / 林郁
簡介 / 猶太聖書塔木德:內容簡介:《塔木德》凝集了十個世紀,由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的領航圖,是滋養自
出版社 / 楨彥有限公司
ISBN13 / 9786267459157
ISBN10 /
EAN / 9786267459157
誠品26碼 / 2682667764006
頁數 / 368
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 14.8×21cm
級別 / N:無
提供維修 /

試閱文字

內文 : 內容連載︰

猶太民族的經典《塔木德》
猶太聖書《塔木德》
有個人想要了解猶太民族,於是首先研究《舊約聖經》,接著又博覽群書。然而由於他並非猶太人,結果對於猶太民族還是不甚了解。
不久,他領悟到必須研究猶太人的法典《塔木德》,否則無法了解猶太民族。遂於某日登門造訪拉比(rabbi)。(有關拉比之事,容後詳述,不過基本上拉比乃是猶太教的傳教士。更確切地說,對於猶太人而言,拉比有時是教師,有時是法官,有時甚至視同如父母的長者。)
拉比聞言表示:「你說想要研究《塔木德》,可是尚未具備開啟《塔木德》的資格。」可是來者執意甚堅,百般懇求:「我真的想要研究《塔木德》啊!」又說,「我是否具備資格,總得試了才知道。請您出個題來考考我吧!」拉比見狀回道:「既然如此,那我就簡單地考一考你。」遂向來者提出下面的問題――
「有兩個男孩趁著暑假清掃家裡的煙囪。其中一人滿臉烏黑地從煙囪下來,另外一人卻是臉上乾乾淨淨絲毫不著煤灰地從煙囪下來。你想哪個男孩會去洗臉呢?」
來者回答:「當然是臉髒的男孩會去洗臉囉!」拉比聞言冷然說道:「這就證明你還未具備開啟《塔木德》的資格。」來者不甘又問:「那麼答案是什麼呢?」拉比為其說明如下:「兩個男孩清掃煙囪,下來時一人臉淨,一人臉髒。臉髒的男孩看見臉淨的男孩,會想我的臉是乾淨的。相對地,臉淨的男孩看見另一名男孩的髒臉,大概也會以為自己的臉髒吧!」
來者聽到這番說明,恍然大悟地叫道:「啊!我明白了。請您再考我一次吧!」於是,拉比再發出同樣的問題——
竟然問同樣的問題,由於來者已經知道答案,他馬上高興地回答:「那當然是臉淨的男孩會去洗臉。」豈料拉比依舊冷然地說:「你還是沒有研究《塔木德》的資格。」來者聽了十分不服氣,問道:「那麼究竟《塔木德》是怎麼說的呢?」
拉比回答:「既然兩個男孩同掃一根煙囪,哪有一人臉淨、一人臉髒之理啊!」
《塔木德》是五千年來的智慧
有一次某所著名大學的教授打電話給一個拉比,意思是說他想研究《塔木德》,希望能借他一個晚上。
拉比爽快答應對方要求,並且慎重地表示:
「沒問題,隨時都能出借給您。不過屆時請您開部卡車來。」
因為《塔木德》全套二十卷,總計一萬兩千頁,凡兩百五十萬言以上,重達七十五公斤,面對如此龐大經典,恐怕得用卡車搬運不可。
《塔木德》是什麼?如何編纂而成?它是怎樣的一部書?這些問題很難予以妥切說明。如果三言兩語簡單說明,恐有扭曲原貌之虞;反之如果說明過於鉅細靡遺,回答就要沒完沒了。
《塔木德》不是一部著作,其一萬兩千頁的內容,係由兩千位學者花費長達十年的工夫,將紀元前五百年到紀元後五百年間,猶太先哲的口頭傳述彙集編纂而成的,性質上屬於「述而不作」。同時由於《塔木德》迄今仍然支配著現代猶太人的生活,因此堪稱猶太人五千年來的智慧結晶,和一切學問的集大成者。《塔木德》並非政治家、官員、科學家、哲學家、富豪或名人的作品,而是依靠學者傳述猶太文化、道德、宗教、傳統彙集而成者。
嚴格來說,它不是法典,卻在論法;不是史書,卻在談史;不是人物誌,卻在述說人物;不是百科全書,卻具有等同百科全書的功能。人生的意義是什麼?人類的尊嚴是什麼?幸福是什麼?愛又是什麼?諸如此般,猶太人五千年來的智慧財產、心靈甘泉盡在於此。
《塔木德》乃是一部真正了不起的文獻,亦為璀璨壯麗的文化瑰寶。世人若想了解孕育西洋文明的文化模式,以及西洋文明的根本理念,研究《塔木德》當屬必經之路。
《塔木德》的成書過程
本法典源自《舊約聖經》,與其說它是古猶太人的思想,毋寧說它是補足《舊約聖經》,進而闡釋《舊約聖經》的文獻集。這使得基督徒們對於基督出現以前的猶太文化,企圖加以完全漠視,而且向來堅決否認《塔木德》的存在。
《塔木德》成書之前,係由師徒代代口耳相傳,因此大都採取問答方式。其內容範圍包羅萬象極為廣泛,論題皆以希伯來語和阿拉姆(Aram)語傳述下來。而且編纂之初完全不用標點句讀,亦無前序後跋,只有本文而已。
當時《塔木德》由於數量過於龐大,而且內容支離破碎,為了防止法典各部精華流失散佚,猶太人遂從各地召集傳承者,進行《塔木德》的編纂工作。並且刻意排除頭腦精明的傳承者,即是唯恐他們自作主張摻雜個人意見,以致扭曲傳承之故。
《塔木德》的編纂工作,在許多都市裡進行長達數百年之久,流傳至今碩果僅存的兩部,分別出自巴比倫尼亞和巴勒斯坦的《塔木德》。不過巴比倫尼亞的《塔木德》較受重視,被認為最具權威性。因此一般所謂《塔木德》係指巴比倫尼亞的《塔木德》(編按.全36卷)。
《塔木德》中的注釋部分係由以色列文、巴比倫文、法文、德文、西班牙文、北非文、土耳其文、波蘭文、俄文、義大利文、英文以及中文書寫而成。那是因為這部《塔木德》在世界各地廣為流傳,各國人民閱讀過後便在其上添加新的注釋。新版《塔木德》最後一頁必定留白,象徵著《塔木德》永遠保留餘地以供後人發揮。
《塔木德》是學習經典
《塔木德》並非供人閱讀,而是供人學習的書。因此,《塔木德》堪稱猶太人的靈魂。對於飽經顛沛流離漫長歷史的猶太民族而言,唯有《塔木德》使得他們凝聚在一起。我們雖不敢說今日所有的猶太人,個個都是《塔木德》的研究者,不過每個猶太人從《塔木德》汲取精神上的滋養,以及尋求生活上的規範,則屬事實。因此,與其說是猶太人守護《塔木德》,毋寧說是《塔木德》守護著猶太民族。
此外猶太人也把《塔木德》稱作「海」,因為其間浩瀚無比,包羅萬象,而且深不可測。
不過各位莫為《塔木德》過於龐大巨大而感到沮喪。《塔木德》中有此一說—―
兩名男子經過長途跋涉,覺得飢腸轆轆。不久來到某間房舍,入內一看,只見天井吊著一籃鮮美的水果。一名男子開口說道:「我想吃水果,可是籃子太高,無法取得。」
但另一名男子卻暗自思量:「那籃水果看來十分美味,我一定要想辦法吃到。雖然籃子的確吊得很高,不過終究是有人在此之前把它吊上去的。因此我們自無到達不了該處之理。」於是當場找來階梯,循梯步步上爬,終於取得水果。
《塔木德》即使再怎麼博大精深,終究是經人手編纂而成。你我同樣是人,自無不能將它修為己有之理。只要按部就班循梯而上,有朝一日終能修得「正果」。
為了激勵各位讀者,我想做個比喻如下:將您竭盡所知的數百位世界偉人齊聚一堂,並在房中某處預置錄音機,然後把這些偉人們連續數百小時的談話內容錄音起來。這就成為非常珍貴的寶藏。《塔木德》便是擁有足以媲美這等寶藏的充分魅力。只要開啟法典扉頁,您就一定能夠耳聞偉人們的千年古訓。

最佳賣點

最佳賣點 : 內容簡介:

《塔木德》凝集了十個世紀,由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的領航圖,是滋養自此之後世世代代猶太人的精神源泉,是其他民族的人走進猶太文化,接觸猶太智慧的一扇必經之大門。
直到今天,猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除了每天

活動