杜斯妥也夫柯基: 人類與動物情感表達 | 誠品線上

杜斯妥也夫柯基: 人類與動物情感表達

內容簡介

內容簡介 ◎跨界複試背景下展演多聲部的混搭詩學，於抒情傳統下歧出一格風景。◎揉合世故與天真，諧謔與頑執，荒誕與正經的詩語言。◎嘲謔中不失溫柔表情，如一場詩的品味勞動。◎楊澤、駱以軍、楊小濱、唐捐、鴻鴻、孫梓評、林餘佐、湖南蟲、鄒佑昇，跨世代詩人聯聲推薦。◎雙書衣設計隨機出貨，有如讀詩的美好意外。以詩為骨，搭建自身的窣堵坡唯以書寫而攀蜒而窺望一座自我內部的星色荒原楊澤、駱以軍、楊小濱、鴻鴻、鄒佑昇 齊褪衣冠唐捐、孫梓評、林餘佐、湖南蟲 同呼禽獸蔡琳森是一個愛溜小差，善打擦邊球的年輕詩人。他驅使幻想的雲彩，雕金鏤玉，一貫地作風繁複詭異，卻只為了拿永恆（或他自行建造，華麗到不行的平行宇宙）丈量人生，迂廻繞行，從所有的可能與不可能的背面逼近，抵達世上眾人（永遠早已是）乏善可陳，殘破不堪的存在狀態。單單一首〈廣州街〉就足以讓他目無餘子，傲視詩壇！──楊 澤 這詩集中某幾首詩讓我讀了 在夜裡安靜地流淚靈魂曾在某個時代該如是 如雷鳴閃電 暴雨如傾整個胸膛朝無限 無限的星空啊喊出那將神的齒輪都迷惑停下一瞬的晶瑩的 像收納了所有宇宙夢之覆瓣的 累劫輪迴無數的貴金屬那些閃光如黑曜石的詩句 把吐哺出它們的那個孤立人形燒灼蒸發 形銷骨毀 眼瞳被高速子彈打穿冒著輕煙這是琳森的詩──駱以軍農奴，肺結核，波羅的海剩餘的時間裡，他是時間的剩餘他決定了，讓自己可愛點兒像隻斷尾的柯基只為求生而活每一次，溫柔地吠叫從心底的西伯利亞向莫斯科 ──〈序詩｜杜斯妥也夫柯基。〉十九世紀，達爾文《人與動物的情感表達》將微笑與皺眉等面部表情，指認為具有普世性的先驗語言，二十一世紀心理學家卻稱，不同文明之間細微的表情殊異，晦澀難辨，不可共通。小津安二郎說：悲傷就又哭又喊的，那是上野動物園猴子幹的事。笑在臉上，哭在心裡，說著違心的話，做著違心的表情，是人做的事。表情與感受的指謂關係因此解體……七年級詩人蔡琳森首部詩集《杜斯妥也夫柯基：人類與動物情感表達》共有「杜斯妥也夫斯基」、「柯基」、「規範性的翻譯方法，與誤譯」三輯，其中，收錄了四十四首詩作與一篇後記。其中，我們從現實的狹縫，窺見一座文字砌建的詩歌宇宙。妥協與暫置，規矩與妄造，對審美之追求與不美之兌現，現世生活、知識與情感的經驗，透過詩行不斷回溯，餵哺一支自人性歧生的旁系，幾乎犬（動物）性。人性維繫思索與創痛，犬的嘴臉忝然營生並質詢虛空，像一座反覆拆卸、重建、緩慢上疊的窣堵坡（A stupa）。身為理性信奉者與生活上的自笞派，蔡琳森善將各式異質語言投入詩學的感性岩漿，猛力攪動，使一切黏稠、柔軟。披戴罪與愛度日的臉孔，與時推移，以詩贖償。丈量夏日時制影子遺失，影子拾回 影子無法跨度它不停詢問：下一步，下一步它說，貼著我，貼緊地面我是一綑線繩與舊冊 不能同時 被翻閱 ──〈耶路撒冷。〉

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦楊澤駱以軍楊小濱唐捐鴻鴻孫梓評林餘佐湖南蟲鄒佑昇「蔡琳森是一個愛溜小差，善打擦邊球的年輕詩人。他驅使幻想的雲彩，雕金鏤玉，一貫地作風繁複詭異，卻只為了拿永恆（或他自行建造，華麗到不行的平行宇宙）丈量人生，迂廻繞行，從所有的可能與不可能的背面逼近，抵達世上眾人（永遠早已是）乏善可陳，殘破不堪的存在狀態。單單一首〈廣州街〉就足以讓他目無餘子，傲視詩壇！」－－楊澤 「這詩集中某幾首詩讓我讀了 在夜裡安靜地流淚 靈魂曾在某個時代 該如是 如雷鳴閃電 暴雨如傾 整個胸膛朝無限 無限的星空 啊喊出那將神的齒輪都迷惑停下一瞬的 晶瑩的 像收納了所有宇宙夢之覆瓣的 累劫輪迴無數的貴金屬 那些閃光如黑曜石的詩句 把吐哺出它們的那個孤立人形 燒灼蒸發 形銷骨毀 眼瞳被高速子彈打穿冒著輕煙 這是琳森的詩」－－駱以軍 「蔡琳森的詩跨越了感性的盡頭而繼續進發，以特異極端的語言體驗來界定世界，創造出令人顫慄的詩意空間。」－－楊小濱 「『弦在弦上／箭在看不見的遠方』蔡琳森撥弦非為射箭，而為了歌唱。操作老練又鮮刮的語言，他以藝術與知識悟解或誤譯生存，向讀者索求初吻（而且是法式的）。」－－鴻鴻 「衣冠與禽獸在人身中傾軋，辯證與詠歎在詩行裡交歡。恍如小說之碎片，偽擬知識，逗弄倫常，迅猛地營造異想的氛圍，突起一支異軍。」－－唐捐 「總有那種在影展裡讓你口乾舌燥坐立難安的電影吧，難以直視又難以逃脫，蔡琳森在詩裡所攝，與涉，庶幾近之。」－－孫梓評 「琳森像是兜售百科全書的人，詩句伴隨著深邃的知識，並任其交媾、演化。」－－林餘佐 「蔡琳森很混搭，私下狂放而不正經，詩卻好正派、別致且深情，確實兼具人類與動物情感表達，是半獸人來著。」－－湖南蟲 「錯、嘮叨、含鹽分的雨，一季長的時間裡打向啞光的銀瓶；這種瑣碎中湮沒的聲響、增衍的灰斑。」－－鄒佑昇

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介蔡琳森一九八二年七月生。從事編輯工作。已婚，詩有已婚詩與未婚詩兩種。曾獲時報文學獎、喜菡新詩獎、飲冰室茶集「為愛發聲」詩獎、梁實秋文學獎、海峽兩岸漂母杯文學獎等，作品發表於網路、詩刊及副刊，並入選《2014台灣詩選》、《九歌103年散文選》。■編者簡介崔舜華黃少璋

產品目錄

產品目錄 序詩｜杜斯妥也夫柯基。輯壹｜杜斯妥也夫斯基末日，妳與哄我入眠的布拉姆斯及其他。海灘的一天──致奇士勞斯基。廣州街。讀《ゼロから始める都市型狩猟採集生活》。人體地球製作。「好的，晚安。」Eugène Atget。完全圖靈測試。柯本先生逆轉錄。阿莫多瓦餐桌與多國語言。萊卡。臉。找上你的妻子。倖存者於去年八月的死法。為了鴿子的緣故。我沒有足夠的優雅去面對可能性的死亡。狂戀卡拉蘇。耶路撒冷。你今天適不適合哀傷？無緣的悖論與宿命決定論。我柔軟的未來學。輯貳｜柯基八月或許八十年。星期天，兜售英漢百科全書的人。烏鴉：一座遷徙的染坊。物種演化：成長小說的三聲部。一則無法抵達最終章的科幻小說。週末，摧毀並潰敗那男人的一段話。舊信。鬍。琴。弦。我年輕的戀人。霍金，的相反。人馬座新娘。吾妻史觀。無悔。輯叁｜規範性的翻譯方法，與誤譯月岩──致Z。fado marinheiro──為運補艦201的汪韋良與一次性訣別而寫。他誦──致旅居慕尼黑的Z。太陽──給E，溫哥華的微笑，與永遠的大陸永遠的曙光。鳥──給我欽慕的逃亡者。元廢墟──給海子與他的火車。二○一四手帳──給編輯C。後記｜尼安德塔之謎。

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試閱文字

內文 : 尼安德塔之謎。

最早的尼安德塔人現身於地平線。隨後部分支系出走，在歐洲與西亞慢慢繁衍種系。他們額頭平扁，眉弓到髮際線的距離很短。
 
那像獨自身處一個無法迴避的交換領域。面對鏡子，辨認自己，待一切安置妥當，再置入一只匣子，綁上緞帶，最後成為一份禮物。禮物交換派對上，你必須努力辨識所有外人，他們也努力嘗試，去辨認你，給你一個內容，填補你的輪廓。它也是一份贈禮，用來與你準備的禮物進行互換。交換場合會發生大量熱對流，交換不對等，甚至可能沒有回報，幾乎每一次交換都有危險，都可能瀕臨認識的僵局，自我之熵。
 
那是失落的環節，低等物種演化至高等的過程之中，沒有任何介於兩者間的亞種被發現。無論從哪個角度看，人類的進化都太快，太跳突。人類從尼安德塔人躍進式地演進，成為身體結構與現代人極相似的克羅馬儂人，其間找不到逐步演變的中間證據，它徹底脫出演化體系的既定軌道，跨越時差，成為巨大的迷失。
 
我們都見證了交換關係裡的跳躍性翻譯，那些譯本各自獨立，各自表達不同內容，如同獨立的星系，各自扭轉旋臂，彼此卻又相互連結，發生引力作用，彼此形成互為依存的親屬關係。解釋的落差也存乎不同個體之間，不同個體分別使用各自的絕對語言，那種時候，自我是天堂，沙特則表示，他者即地獄。有時候，要目測並指認對方，或許需要讓光走上數十、數百光年。有距離的翻譯，在翻譯對象面前鋪設拒馬，不斷折衝，將其間的指謂鏈鎖去自然化。它帶有某種純粹能指的感官衝擊，使象徵霸權暫時癱瘓，像凍土封藏一枚遠古的骨針，一只碎裂的指節。譯本浮出意義水面，那是拆解禮物的瞬間，話語和文字痙攣的瞬間。
 
有時候，我們將自己理解為一份「禮物」，卻被收受者翻譯為「匣子、包裝紙、緞帶與其內裡的空洞」。有時候，我們在別人面前不能僅僅滿足於自我解釋，我們總想「過度解釋」。
 
迄今二萬多年前，地球上仍有尼安德塔人的留存跡證。尼安德塔人何時滅絕？為甚麼滅絕？越來越多證據顯示，伊比利半島南部是尼安德塔人在歐洲的最後據點。約莫四萬兩千年前，現代智人進入伊比利半島北部。不知何故，他們沒有繼續南下，尼安德塔人繼續在半島南部生活。當時的尼安德塔人為何能夠生存下來？他們與現代智人是否有過任何接觸？
 
如果有人誤解你，或許那些誤解只是他需要的解釋，不必然是給予你。禮物不必然被拆封，緞帶不必然要鬆解。有時候，我們解釋自己，只是為了劃定一個自我的邊界，為了擁有屬於自己的，擁有不屬於自己的。有時候，我們其實不能也不該解釋自己，為了遂行交換關係，為了能將自己納入他者的邊界內，為了讓他者擁有自己的邊界。
 
有時候，誤解是被容許的。
 
走過失落的環節，人類站得更挺直，更嫻熟於用火，並且開始畜牧，耕種，結繩，繼而記述，寫字。人類是尼安德塔人與智人混血繁衍的後代。

活動

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