靜坐之後 | 誠品線上

靜坐之後

作者 王薀
出版社 聯合發行股份有限公司
商品描述 靜坐之後:★繼2016、2017年度健康生活類冠軍書《靜坐—這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》後,靜坐系列「第三部曲」,再揭全「心」境界養生觀,不可錯過的獨

內容簡介

內容簡介 ◎繼2016、2017年度健康生活類冠軍書《靜坐-這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2--導引功法》後,靜坐系列「第三部曲」,再揭全「心」境界養生觀,不可錯過的獨門秘訣。轉化現代人身處各種生活挑戰所累積的負能量,擺脫憂鬱、煩躁、緊張、恍惚的身心壓力⋯⋯其實只需要用簡單的動作,配合調整呼吸的方法!王薀老師以多年研究靜坐及養生的實修經驗,總集出最能平衡現代人身心靈的竅訣!找回現代人失落的能量,重拾自我療癒的養生智慧。◎本書一次揭露許多獨門養生功法,搭配簡單易學的圖文及免費實修教學影片,讓您可以一次全部學會!「氣是萬年之藥,心是氣之使者」你有多久沒有找到身心、動靜、工作與生活間的平衡了呢?王薀老師以多年研究靜坐及養生的實修經驗,加上參訪眾多前輩高功的口傳心授,總結出最能平衡現代人身心靈的竅訣!用最簡單的動作,配合調整呼吸的方法,轉化現代人身處各種生活挑戰所帶來的負能量,擺脫憂鬱、煩躁、緊張、恍惚的影響,重新喚醒現代人失落的能量,拾回自我療癒的本能!●了解自己的心性,每一個當下都在靜坐的狀態。「關於靜坐如何入手,依現代人的現實環境來說,絕對無法在自宅中或其他空間像古人一般另闢靜室,因此如何讓現代人在日常動靜之中皆可以獲得靜坐之妙處,完全存乎於調息和呼吸之間。」「我來台灣以後,根據當地人的生活習慣稍稍做了一些調整,現代人,你要叫他一天當中抽出一兩個鐘頭專心靜坐,這是很困難的事情……靜坐,我個人的看法重點並不是落在雙盤可以盤多久,脊椎可以撐多久,腰桿可以挺多久,這些都是身體方面的功夫,只要有耐力、有時間和意願都可以達到,但是,現在愈來愈少人去注意到打坐的功夫重要的還是在心性。」●千金也換不到,獨門養生密訣讓你知道。「你睡覺的時候,記住,不要緊閉所有的窗戶,要留著幾道窗,讓空氣進得來,睡前可以端坐在床沿,雙手不拘自然擺放在膝蓋上,舌抵上顎,如此調息,幾近舒服的狀態時,再用力從鼻子吸收新鮮的氣息,送入丹田,再從丹田處緩緩地由兩鼻孔出去……如此實行多次之後,對這個毛病是有幫助的。」「師尊很懇切慈藹地邊講解邊實際操作給同道學習,師尊說這套功夫原是山上道人早晚課靜坐時輔助的體功,原本的動作更多,後來師尊把它改良為簡單的幾個動作,配合吐納調息,活動筋骨,不讓八脈淤滯。初階靜坐的同道可以於上座或下座配合動靜兩宜的功夫,對於養生、煉氣、調神、補精、化氣應該有它的助緣。」●古代名人都為之瘋狂的養生潮流!「蘇東坡經常告訴他身邊的人,睡得好、吃得好、多勞動,心中無物便是世俗人修道無上之妙寶,碰到有緣的人,他也不吝把他自己從道家所學的養生導引之術傳授他人,例如道家的八段錦、十二長生沐浴導引術、五行運行周身法等等,都是蘇東坡日日自己在操做的養生法。」「《傳習錄》裡邊大部分所收錄的都是王陽明藉由平日和門生或往來的同好所訴說的心語,極具有參考價值,特別是學習道家、靜坐若能夠熟讀此書,對於心性絕對會有莫大的助益。吾人靜坐之所以無法得靜,最重要是在於內心無法獲得平靜,對於外境又無法去除誘惑,因此性和命始終無法融一,尤其是前面我們有探討到的『慎獨』,王陽明更有其獨特的主張與傳述。」●找回現代人失去的能量,喚醒每個人的內在潛能。「人的呼吸基本上一天之中不會少於一萬四千次,如果在每一個出入息之間,心和呼吸都能真正地打成一片,並且了了分明,在靜默之間,都懂得用返聞的功夫,自性不昧,久久自然可以凝神入穴,了解心息相依之理。」「十六錠金所謂的水火既濟,所說的也便是在講整個腎臟功能如何透過呼吸,進一步用腎臟的水去調和心火,這才是水火互相滋補的道理。經由呼吸和體內真氣的運轉所產生滿口的津液,裡面已經附著了豐富的酶和多種對人體有效自造的元素。透過呼吸調節意念觀想,久而久之,便不會有任何因為氣血不足所引發的病症,包含一切的神經系統所引發的風症,均有預防的功能。」●掌握方法,讓你坐得更加安心。「有一位在大學任教的教授修學靜坐極長一段時間,但總覺得不得其門而入,並且常常會覺得腰痠背痛、腸胃鼓脹……導致腸胃和腎臟都出了問題,若沒有經驗的明師帶領,給予正確的運行方法和配合出入息意念帶動升降的路線,則是很危險的一件事情。」「所以師尊常常以此例子提醒我們,靜坐最重要的在於心性的清靜與否,心若不靜,至危至險,極容易走火並入魔。師尊所告誡的訓示頗多,但對於靜心而言,我認為『杜外制中』是很重要的一句話。靜坐不論是上座、下座,皆不能對過去有所存想,心中也不能受外物任何的干擾……」

作者介紹

作者介紹 王薀老師王薀老師 一位深諳古典美學的藝術創作者;一位古董藝術收藏家;一位雅好品茗的茶藝家,曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一,共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家;一位精通天文曆算、陰陽術數的追求者,精通及了解各類失傳的命理占卜之學,包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲,還有各類卜算法……;一位修學各路門派武學的功夫愛好者,從十四歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘……各家流派武學;一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者,創辦國樂——樂府雅韻和南管樂社——梵音雅集。 為了承續宇宙繼起生命,有使命地開辦創立了多處有意義的正向團體,包含:中國人文生命科學永續發展協會、中華度眾協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、薄伽梵有限公司及拾慧文化創意有限公司。 老師宛如電影小說般不世出的隱士,是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程,因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。其所經歷的真實人生故事恰如現代版驚世傳奇般激勵及撼動人心! 老師更是一位跨文化跨地域的心靈導師,足跡踏遍美國、中國、澳洲和歐洲等不同地方,教授學生數萬人,遍及海外二十五個國家也經常受邀於各國各種團體、學術機關和學院,不斷舉辦講座、演講,為現代人困執痛苦的心靈,開啟智慧的大門,引入源源不絕的大智活水。 老師素愛閱讀各類書籍,從東方的孔孟儒家學說、仙道之學、佛家的三藏十二部經典,以及西方的心理學、哲學和文化歷史各皆深入研習探究,並於各項技藝方面,包含東西洋等各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身都有非常深入淺出的研究,也曾受聘為諸多企業之管理顧問。 在其三十多年的教學生涯中,觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求,所以總是夜以繼日地運用他多年來不同的人生體悟及知識分享給有緣大眾,並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中,讓更多人能夠更實際地去體會、發現、開展更多的創意,使其能活用在日常生活之中。 老師總是超越眾人眼光的突破及創見,時時刻刻準備著更多能夠解開我們心靈枷鎖的配方良藥,針對現代不同人的需求給予對症下藥的妙方,不僅為現代人的心靈帶來安頓的療癒,更進而從「心」蓄積綻放無盡豐沛的全新力量!著作:《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這,也是金剛經的重點》、《茶堂》、《建盞・茶談》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音——最具丈夫相的女性》、《絕對》、《如何不落中陰——生死自在》、《靜坐之後》、《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊等四十餘本,以深入淺出的文字鼓舞現代人心。王薀老師相關資訊:臉書粉絲團FB:https: www.facebook.com teacherwang777 痞客邦:http: teacherwang777.pixnet.net blogYouTube:https: www.youtube.com channel UC1SpDwxevsZZftrCsN_1e5gInstagram:https: www.instagram.com teacheryun777 官方網站:http: teacherwang777.wixsite.com mainLINE@:拾慧文創

產品目錄

產品目錄 關於作者出版社編輯序--「靜」中找回現代人失落的能量心氣合一 修真要訣十六錠金 字字珠璣誠意慎獨 靜心入聖處名利場 養浩然氣八風不動 修心煉性反躬自省 攝心歸靜置心一處 養精氣神理事雙融 動靜無礙龍門祖師 皇帝親迎修道首要 累積善功止念湛然 固本培元心地清靜 內丹入門心無罣礙 動靜如一守戒歸元 性命雙修靜心訣竅 杜外制中印度靜坐 同出一轍十二長生 氣遍全身缺氧致病 調息益生養生首要 心息相依靜坐調心 遠離失眠三教互通 理事無礙全真重點 返璞歸真仙人垂範 冷謙居首養腎調心 水火相濟養生益壽 八段錦功修心歸真 壽與天齊神通變化 濟世利生勿執勿守 萬緣放下壑海慾望 修道之忌離別愁緒 修道八苦明師慎傳 治活子時蔣氏靜坐 砥勵初學凝神調息 勿助勿忘萬緣放下 丹藥自結張氏耆老 接引初學守中抱一 心息相隨恩師點撥 悟道得法放下諸緣 福慧雙修凝神返照 煉神還虛道法自然 除妄返真佛道兼容 解行俱重李白忘形 仕途盡墨仙真高風 忘情達本煉心妙道 人法雙泯文始真人 清靜無為萬緣放下 返聞自性無欲無私 真心無礙超出世間 平凡是道閱參同契 始悟本來諸法皆空 自性本淨八段錦八段錦預備式八段錦第一式雙手托天理三焦八段錦第二式左右開弓似射鵰八段錦第三式調理脾胃單舉手八段錦第四式背後七顛百病消八段錦第五式攢拳怒目增氣力八段錦第六式五勞七傷往後瞧八段錦第七式搖頭擺尾去心火八段錦第八式雙手攀足固腎腰十二長生沐浴功法十二長生沐浴功法預備式十二長生沐浴功法第一式十二長生沐浴功法第二式十二長生沐浴功法第三式十二長生沐浴功法第四式十二長生沐浴功法第五式十二長生沐浴功法第六式十二長生沐浴功法第七式十二長生沐浴功法第八式十二長生沐浴功法第九式十二長生沐浴功法第十式十二長生沐浴功法第十一式十二長生沐浴功法第十二式

商品規格

書名 / 靜坐之後
作者 / 王薀
簡介 / 靜坐之後:★繼2016、2017年度健康生活類冠軍書《靜坐—這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》後,靜坐系列「第三部曲」,再揭全「心」境界養生觀,不可錯過的獨
出版社 / 聯合發行股份有限公司
ISBN13 / 9789869271592
ISBN10 / 9869271596
EAN / 9789869271592
誠品26碼 / 2681769940004
頁數 / 304
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 23X17X2.1CM
級別 / N:無

最佳賣點

最佳賣點 : ★繼2016、2017年度健康生活類冠軍書《靜坐—這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》後,靜坐系列「第三部曲」,再揭全「心」境界養生觀,不可錯過的獨門秘訣。

試閱文字

自序 : 出版社編輯序
「靜」中找回現代人失落的能量

現代人在享受高科技帶來的生活便利性同時,也讓人類承受了脫離傳統生活節奏的高度心理壓力,環境的轉變、污染帶來的健康威脅,乃至全球性高齡化社會等等層出不窮的困擾。傳播媒體中琳瑯滿目的「撇步」,一再提醒大家必須找回自身的正面能量!但究竟哪種方法,才能讓這個疲憊的身心真正吸收到所需要的能量來源——那種能夠補充腦力、體力的損耗,又足以源源不絕推動生命力的絕對能量?
本書給出了答案!用靜坐、調息,配合呼吸的方法,就能轉化現代人身處各種負面能量所帶來的生活挑戰,包括:職場菁英難以避免的過勞,工作壓力造成的心血管疾病,讓人聞之色變的癌症,愈來愈普遍的身心病症、睡眠障礙……。解決之道,不是花錢,而是重新拾回經由古道高真們代代相傳下來的養生長壽智慧,也是本書作者不遺餘力所傳述的,近世紀以來碩果僅存的修道煉氣士們,傾力傳授給後人的靜坐心法,加上一字萬金的養生法寶「十六錠金」、「八段錦」等。
不必到深山密林裡閉關修煉,現代人的自我療癒法寶就在調息和呼吸之間,也就是作者藉由老道之口講述的靜坐練習法。靜坐就是固守人身三寶(精、氣、神)的基礎,在沒有高科技醫療的時代,人們僅靠著調整呼吸、修煉這些靜功,就能夠耳聰目明地輕鬆長壽;反觀現代人邁入了老年門檻,常常是與醫療維生器相伴,要不陷入失智危機!
古之真道難求,今人攤開書本,便能承接古往今來修道者嘔心修煉的心血,這是千載難逢的良機!只要願意領受前人口訣虛心坐去,自己就能在日常生活行住坐臥中得到煉精、修氣、養神的妙用,進而涵養內在心性,堅定持久用功必可期待煩惱日少、壽長身健,心境到達鳶飛魚躍時,處處都是上等的正能量,也就離天人合一不遠。何愁不接地氣?

試閱文字

內文 : 【內文節選一】
現代人最大的問題就出在普遍性地缺氧,也就是說我們的氧氣明顯地不足,原因來自於大自然不斷被人類毀壞,以及一出門就會吸入到大量的二氧化碳,如果我們經常暴露在充滿各式各樣油、煙的環境中,我們等於一直在消耗氧氣,身體無法攝取足夠的氧氣分量,這在我們大自然的環境中,已經成為一個很大的問題。現代人由於精神緊張,長期地在冷暖氣間久坐不動,又缺乏運動量來提升心肺功能,情緒的不穩定、受到外境侵襲的焦慮不安,連睡覺也在運轉腦神經……長此以往,當然便會導致缺乏氧氣。如果沒有透過靜坐或站樁這些簡單的功法來補充能量,自己就會明顯地感受到,一過了傍晚就會覺得欲振乏力,兩眼茫茫,經常性地偏頭痛,或頭暈、噁心、想吐……其實只要學過靜坐的人便知道,這些身心的反應常是導源於消耗太多的氧氣,但又無法快速地補充新氧氣而造成的。

我們的身體如果經常性地缺氧,這是會直接傷害到身體內部的細胞,如果在某一個區域的細胞經常被傷害,那個區塊便是形成癌症最危險的地帶,所以如何讓細胞直接可以獲取氧氣,特別是高活性的氧氣,這是很值得去研究的一個課題。人體之所以會有發炎的問題,也是因為失去了抗氧化的能力,久而久之,自由基直接就會對細胞產生傷害,那就會引起發炎,或者體內的基因也會有不好的變化……不管怎麼說,一個懂得靜坐的人,基本上他還要具備有基本的保健概念,不是把身體置之度外,這是本末倒置的。身體的基本健康標準值如未達到,再加上所處的環境是缺氧的,即便你每天打坐,那個效果也不會太好。如果長時間靜坐,懂得調解心裡的壓力和情緒,生活習慣正常,飲食得當,心中沒有存在著任何負面的思維,在臉部和身體的表徵上其實都可以觀察得出來,通常比一般沒有靜坐的人不容易產生皺紋或者是老人斑,還有東一塊黑、西一塊紫的深沉色素,同時肌肉關節也較不容易有發炎的機會。


【內文節選二】

「首先找一處空氣流通、無人聲喧鬧的處所,便可以操練這套功法,非常簡便,適合現代人,每天花幾分鐘便可以得到無窮的好處。先調整好呼吸,一至七次,全身放鬆,接著想像湧泉穴處有兩股真氣,輕輕地帶動意念,讓自己身體屈膝下移,重點是膝蓋不要超過腳趾頭的位置即可停止。兩隻手臂無意識地輕鬆自然上提至膻中穴對等處,兩手臂如同抱著一棵大樹的模樣,接著調整呼吸至舒服之後,用此動作做出入息二十一次,吸氣的時候,舌往上顎處捲,吐氣的時候,舌往下顎處內捲,反覆行之。「做完調整出入息的預備式之後,接著身體慢慢恢復立式姿勢,雙手下
放至兩腳大腿外側,接著兩隻手臂往左右提升至肩高處,隨著手臂上提時徐徐吸氣,接著兩手往胸前做交叉式內收後,雙手繼續往身體處如擁抱狀,雙手掌拍打至雙肩後返回原處,邊做邊吐氣,此動作做七至二十一次。要注意的是,在做此功法的任一動作,都要注意到,吸氣的時候,要舌捲上顎,吐氣的時候,舌往下顎內捲,吸氣時稍提會陰,兩腳掌稍用力抓地,但全身意念都必須鬆透而做,不可有任何緊張、縮肌之態,吐氣時腳掌和會陰同時放鬆。
「第二個動作,屈膝甩臂的動作,接續上一式雙臂的擺動姿態,繼續操作,唯兩臂交叉的時候,雙膝要如同上述站樁之姿態下屈,勿超過趾尖,下屈時吸氣,還原時吐氣,如此動作反覆做七至二十一次,配合呼吸。
「第三個動作,立姿擺動上半身,配合雙臂,如同手搖鼓般擺動雙臂,拍打後肩膀和腰際,如果上半身轉頭向左側時,右手手掌會拍擊至左邊的臂膀,左邊的手掌會拍打至右邊的腰際,反之亦然,如此反覆操作七至二十一次。上半身轉動時,頭手隨之轉動,呼吸自然,此式不必理會舌尖、腳掌及會陰,一切自然而行。
「第四個動作,雙手成交疊相抱,想像為太極合抱圖,放置在丹田處,順時鐘三百六十度按腹摩擦三十六圈後,反方向重覆摩擦三十六圈,最後吸氣,舌抵上顎,腳尖著地,提後腳跟,雙手漸移至頂,雙手掌反向朝天,吐氣後雙手分開,如鳥雙翅內收之姿勢,漸漸往雙腿處移動,此時腳跟亦漸漸平返地面,此為一次,後繼續此動作,反覆行之共七至二十一次。
「第五個動作,兩手摩擦雙掌,摩擦時要想像雙手掌勞宮處有兩顆發燙灼熱如太陽光般的火焰,拍打三次之後,摩擦雙掌至發燙發熱,後先平燙額間、臉頰還有後腦,再還原。雙掌再度擊掌摩擦至發熱,用雙掌摩擦前胸、後腎,如此反覆,摩擦身體從上至前胸後背,至大腿內側、臀部、大腿後側、小腿,一路往下至舒適為止。


【內文節選三】

「『一吸便提,息息歸臍;一提便嚥,水火相見』,這個功法年輕時我每每靜坐完之後,都會做上幾次十六錠金,效果異常地好,看字面上的意思便了解,這四小句共十六個字,每一個字都超過萬金,極為寶貴。過去我們做這個功法的時候,無論是坐著、站著,都有做法,但一般來說,在道門裡多半都是採取立姿,全身先暗示性地放鬆,放鬆就按照過去我跟你們交代的,從頭皮開始,如同冰片貼在腦門上,由頂門沿著額、臉一路到湧泉穴腳底都徹底地鬆透,連全身的細胞也要完全放鬆,效果會更好。對於靜坐剛下座來說,有氣遍全身之效,如此暗示性地做三至七次,在做的同時也調整自己的呼吸和心境,調整至『虛靈靜寂』的狀態,心念如果可以做到至靜至虛,漸漸地妄念便不會生起,道體的展現多半也都是從此獲得。這有點像是佛家所說的置心一處的方法,大抵來說,放鬆需先由心性,再外擴及身體髮膚,在日常生活裡也是儘量要做到守靜,不要在做功法時才提起來使用。修道人平日裡便是要無欲無求,最終便可以進入恬靜,人一旦歸靜,耐心便會提升,耐心提升之後,所有人世間一切的愛欲、貪著便會漸漸地淡化,貪欲去除,妄念自然減少,甚至於進入無欲、無念、無求的狀態,恰好可以滋養心性,這也是禪門所謂的心住心位之法。修行若可以真正做到心住於心而無住,神氣藏神於神氣之間,自然萬緣皆化,只留一氣,如此一來,無無亦無之,到此一來,乃身心鬆透達空之境,於此境中修煉一切竅訣,無不可成。
「立法是一切樁法之根本,只要在道家或仙家是經常要做的功課,站立時習慣臉朝向東方有陽光之處最佳,身體隨著剛剛前面所說的放鬆之後,兩腳微微下沉,與肩同寬,脊椎拉直,尾閭處放鬆,把注意力集中在口舌之間,嘴巴裡先用舌頭攪拌口腔內之口水,等到口液充滿整個內部,此時配合吸氣,帶動自己置心一處之專一之氣,同時把口水汩汩有聲地吞嚥下去,並且稍稍用意念輕縮肛門,此時把氣上提至丹田,讓上方的氣和下方的氣會合,在丹田處交會後稍微停頓,放置在肚臍,把吸入之氣於丹田處上下提壓,如做寶瓶氣功一般,稍微閉氣,要看練者的程度,配合力道和速度,但縮肛時不需太用力,以免滋生痔瘡。吐氣的時候放鬆肛門,道家之中也有人在此時把放鬆時那股丹田的氣機沿著督脈,從尾閭一路上升,直達頂門,同時把氣吐盡。」

【內文節選四】

許多人受困於凡世間的塵囂、困惑,導致身心疲憊不堪,甚至於萌生負面消沉之意念,有些人長期地抑鬱寡歡,導致四大不調、五臟失衡,因此憂鬱症、恐慌症、不眠、神經衰弱、心血管疾病、腸胃方面的相關病症、潰瘍以及女性方面的一切疾病等等,這些都是因為不懂得紓解和調整心息的緣故,導致虛火上升,一切炎症應運而生,久而久之體內所有的細胞都產生病灶之根源,世紀的黑死病——癌症百分之六十的原因也都來自於心理方面的疾病引發出來的。人類身心方面的疾病不單單是現代人才有,蒼穹雲泥造化之中,人類秉天地運行之氣,日日仰息其中,因此若不能獲得呼吸之法、調息之術,則生化之間,病於焉生矣!
呼吸之重要,自然存乎於心,主宰於調息之出入,善養於三才之中,因此氣、精、神三種息息相關。氣不外乎內在之七情六慾,如果經常性地思慮過度,內心操煩難以化解,喜怒哀傷均過度耗用,日夜顛倒不思寢寐,酒色過度不知節制,加上躊躇滿志但不得意,長期寡歡,憂憂慼慼,或苦勞過度,或暴戾其氣,心中火炎難消……此些皆是因為不懂得養氣、調息、藏神之故,久久必然早夭,難以得壽。過去古之真人常有提說,養氣是百年之藥,心性為長壽之引,精氣神之中互相化煉之間,氣為通關之核心。所以前面才講到,過去許多的修道人主張性命雙修,在這上面都要加上儒家的養氣修養作為輔佐,此中最擅長且耳熟能詳者,便是孟子所說之養氣之法,也是宋明理學之主流。懂得調氣、養氣之人,因為周身百骸和諧流暢,自然正氣凜然,沛然順暢,久久便可以到達天人和合之境。靜坐調息之間,所獲取的莫過於保氣和養氣,氣昏則神散、精失,真靈馳走,魂魄難攝,枯坐百年,終無一是,名為靜坐,實落空亡。正確的綿綿密密出入之息才是真氣來源之所……。
【內文節選五】

朱子等皆是於平日裡做學問、讀聖賢書用力之餘,便休歇靜坐、調整心息,久久自然心平氣定,聰明朗發,原本不明白的道理自然明瞭,此種靜坐喚心之法久久行持,便可以找到唯有一心的道理,這一心就是人人本俱的本心。朱子及大儒們所強調的主要在於人唯有主善,不放逸自心,存養於心,心先主敬用靜,漸漸地於動中也可得靜,則無處不是靜坐,這便是行住坐臥、閒暇用功無一不是道之理。靜坐就是落定的功夫,凡夫心平時難免多往外奔馳,如同家中所飼家寵外放之後,心隨外轉,忘返本家,因此儒家的靜坐有別於佛道,不主張開悟見性或飛升得道,只是把自心的收和放做得到位便可,這也就是孟子平日所說的「仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣」,所謂的放心,便是把那失掉的、離開的、人人都有的本心給找回來。一般人在日常生活中,很容易便會因為外面的情境而讓自己的心失去了方向,流連於裘馬聲色、浮名虛譽,而讓自己心馳身疲,漸漸地七情六慾占據自心,漸漸地就產生種種精神問題或心理疾病,自己原本的志向和理想也被消磨得蕩然無存。守護心性就如同孔子過去曾經引述過《詩經・小雅・小旻》章中所說的,雖然他這段是針對位高權隆的人所說,但是一般人若在處世做人能夠做到謹慎小心,小心的程度如果可以時刻提醒自己好像一不小心就會掉入萬丈深坑之中,隨時都有死亡的可能性,又好像雙腳踩在極薄的冰面上,一不小心過重失去平衡就會深陷其中,非常危險。我們靜坐喚醒自心的目的便是如此,要善養吾心,不令偏失,這是重心所在。