顯靈: 清代靈異文化之研究 | 誠品線上

顯靈: 清代靈異文化之研究

內容簡介

內容簡介 宋七力的顯靈事件，是否和所有靈異事件包括發生在正統信仰內的神跡一樣，都是一種迷信的信仰行為？若兩者不同，又要如何分辨？上述種種原本就存在於我們周遭的疑問，因為宋七力事件的曝光而一同登上檯面，而進入二十一世紀，科技文明已發達到即將要如同上帝般可以複製人的現代人，應該要更清楚地正視「顯靈」課題，尤其關心人類信仰的人文學科更是責無旁貸。

產品目錄

產品目錄 第一章 緒論 第一節 問題的提出與研究動機 一、沒有靈異的靈異研究 二、當科學遇到靈異 第二節 研究資料與研究方法 一、擁抱草根的新史學 二、束諸高閣的檔案資料 三、虛構抑或原始 四、就從檔案出發吧 第三節 書寫策略與研究計畫 一、書寫顯靈 二、顯靈文化 第二章 顯靈與神祇 第一節 神祇顯靈，無遠弗屆：六觸六入，佛光普照 一、眼 二、耳 三、鼻 四、舌 五、身 六、意 第二節 關聖帝君，護國護民：水旱戰疫，顯靈最著 一、關帝事項分析 二、關帝的形象 三、護國抑或護民 四、關帝的想法 第三節 城隍崛起，清末最著：水旱災疫，無所不能 一、城隍顯靈事項分析 二、自然神到人神，地方神到萬能神 三、清末的法力無邊 第三章 顯靈與性別 第一節 女性成神，多緣修道：辛苦倍嚐，不知其名 一、女神的誕生 二、修行與性別 三、撲朔迷離的女神 第二節 戰爭女神，巾幗英雄：水旱災疫，不讓鬚眉 一、「恰」女神的威力 二、閩廣的女神 第三節 媽祖天妃，守護海上：褒封天后，女神至尊 一、海上守護神 二、呼喚女神的方法 三、異鳥、具魚、白螺 第四章 顯靈與災禍 第一節 天時、地利、神助：戰無不克，攻無不勝 一、天時 二、地利 三、神助 四、賊匪的想法 第二節 地勢、氣候、合龍：靈蛇現身，險工順暢 一、天然地勢的限制 二、自然氣候的無常 三、河工合龍的艱難 四、河神於險工現身 五、河神的形象 第三節 水旱、蝗災、疾疫：災難相因，全賴神助 一、蛟龍水害 二、水生旱、旱生蟲 三、龍魚顯靈 四、外人致旱 第五章 顯靈與政治 第一節 順治到乾隆：政權底定、崇儒重道、奉天立極 一、天命神授 二、薩滿文化 三、崇儒重道 四、天人感應 五、理性與迷信 六、雙面乾隆 七、朱明牛八 第二節 嘉慶到道光：堅持正統、守成不易、天人不助 一、災變劫數 二、崇正易俗 三、守成不易 四、天助人助 五、天人不助 第三節 咸豐到宣統：災禍相因、神魔亂舞、靡神不舉 一、殉烈致災 二、靠天或靠人 三、兩個上帝 四、無神、邪神與瀆神 五、民間求雨 六、仇教排外 七、神靈降體 八、神劇上演 第六章 顯靈與社會 第一節 皇帝、官員、平民：封神、成神、造神 一、皇帝封神 二、官員成神 三、平民造神 第二節 符籙、咒語、頭髮：文字、語言、身體 一、文字 二、聲音 三、身體 第三節 賊匪、瘋子、信徒：法術、附身、歸鄉 一、法術 二、附身 三、歸鄉 第七章 第一節 東南將軍、西南喇嘛：靈異南疆、毒蟲國度 一、毒蟲國度 二、集體發癲 三、危險與安全 四、將軍顯靈 五、人神統治 六、多元駕馭 七、獨立信仰 第二節 西北石水、東北薩滿：靈異北疆、自然崇拜 一、潔淨聖水 二、憤怒怪石 三、札達巫術 四、鎮服石水 五、以西為正 六、自然崇拜 七、多神信仰 第三節 媽祖護航、王爺雄據：靈異台灣、奇山異水 一、靈異寶島 二、海洋神話 三、據地為王 四、西力開發 第八章 結論 一、眾生平等 二、政權神授 三、神祇顯靈

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最佳賣點

最佳賣點 : 宋七力的顯靈事件，是否和所有靈異事件包括發生在正統信仰內的神跡一樣，都是一種迷信的信仰行為？若兩者不同，又要如何分辨？

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