讀摩西見耶穌: 律法的終極目標是耶穌 | 誠品線上

Reading Moses, Seeing Jesus: How the Torah Fulfills Its Goal in Yeshua

作者 Seth D. Postell/ Eitan Bar/ Erez Soref
出版社 貿騰發賣股份有限公司
商品描述 讀摩西見耶穌: 律法的終極目標是耶穌:許多信徒對舊約的智慧缺乏認識,只有零零落落,稀疏散亂的印象。吳博士在此新作以他一貫的研究和寫作風格,把許多錯綜複雜的學術觀點

內容簡介

內容簡介 許多信徒對舊約的智慧缺乏認識,只有零零落落,稀疏散亂的印象。吳博士在此新作以他一貫的研究和寫作風格,把許多錯 綜複雜的學術觀點,融會貫通並客觀和深入淺出地分析舊約智慧的特質和發展,並智慧文學(箴言,傳道書和約伯記)的成書歷史。吳博士也透過探討教誨智慧與反思智慧之間的互動相輔,逐步引導讀者深入掌握整全的智慧意義。這是一本不可多得的好書。 而對於對今日華人教會而言,舊約的智慧書一直像是「隱藏的珍寶」,雖然有些兄姐對這些書卷抱持高度的興趣,坊間也有一些心得的分享。然而,真正要登堂入室地窺其奧秘,採集天堂,還真需要有深厚底蘊的良師相助。吳仲誠教授多年來博覽群書,又孜孜不倦地筆耕,將研究成果歸納整理,故此這本《希伯來智慧透析》絕對是精讀智慧書時的最佳導引。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介卓香柏 博士 (Erez Soref)以色列聖經學院(即One For Israel聖經學院)院長。華神五月林道亮神學紀念講座的講員。跟隨耶穌的以色列猶太人,為使所有耶穌的跟隨者能夠了解妥拉(五經)的真實意義,及其對於現代信徒生活的應用而與潘石夫、艾坦合力出版本書。潘石夫 博士 (Seth D. Postell)以色列聖經學院(即One For Israel聖經學院)教務長舊約博士。華神五月林道亮神學紀念講座的講員。跟隨耶穌的以色列猶太人,為使所有耶穌的跟隨者能夠了解妥拉(五經)的真實意義,及其對於現代信徒生活的應用而與卓香柏、艾坦合力出版本書。艾坦 (Eitan Bar)以色列聖經學院(即One For Israel聖經學院)媒體與佈道部主任,神學碩士。跟隨耶穌的以色列猶太人,為使所有耶穌的跟隨者能夠了解妥拉(五經)的真實意義,及其對於現代信徒生活的應用而與卓香柏、潘石夫合力出版本書。■譯者簡介愛臨

產品目錄

產品目錄 簡寫表自序第一章 智慧:填補豁口的真理第二章 舊約智慧第三章 智慧文學第四章 智慧書的根源第五章 智慧與以色列的信仰第六章 箴 言:正常處境之智慧第七章 傳道書:無常處境中的智慧第八章 約伯記:異常處境的智慧第九章 智慧神學第十章 智慧的應用參考書目

商品規格

書名 / 讀摩西見耶穌: 律法的終極目標是耶穌
作者 / Seth D. Postell Eitan Bar Erez Soref
簡介 / 讀摩西見耶穌: 律法的終極目標是耶穌:許多信徒對舊約的智慧缺乏認識,只有零零落落,稀疏散亂的印象。吳博士在此新作以他一貫的研究和寫作風格,把許多錯綜複雜的學術觀點
出版社 / 貿騰發賣股份有限公司
ISBN13 / 9789866355547
ISBN10 / 9866355543
EAN / 9789866355547
誠品26碼 / 2681756151000
頁數 / 196
開數 / 25K
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21X14.8CM
級別 / N:無

最佳賣點

最佳賣點 : 吳博士也透過探討教誨智慧與反思智慧之間的互動相輔,逐步引導讀者深入掌握整全的智慧意義。這是一本不可多得的好書。

試閱文字

自序 : 自序

智慧是 神賦予人類的普遍(普世)恩賜。其普遍性跨越並貫穿一切領域,不分年齡、種族、文化和階級。古代有無數的哲人,如所羅門王(希伯來人),亞里斯多德(希臘人),孔子(中國人)和釋迦牟尼(印度人)等。既是普遍性,也就超越時代。現代各行業也出現不少的聰明人:愛因斯坦(理論物理學家),比爾・蓋茲(電腦科技企業家),李嘉誠(投資家)等。時下勵志演說 (motivational talks) 的廣受歡迎顯示智慧也是普遍的需要。智慧和知識的傳授不再是一種教育,而是一個蓬勃的工業。許多人不惜付幾百美元去聽一堂知名勵志大師的演說。書局(實體或網上)還特設書架販售勵志和自助讀物;書架上是眼花繚亂的各種題目:如何減肥、減壓、疾病治療法、建立自信、投資和致富等等,本本都說保證成功,能帶來快樂人生和成功事業。
眼看時下智慧工業的發達和人們追求智慧的熱忱,不禁想到舊約中一句箴言:
智慧在街市上呼喊、在寬闊處發聲。
在熱鬧街頭喊叫、在城門口、在城中發出言語。(箴一20-21)
神賜給我們三本智慧書(箴言,傳道書和約伯記),不但充滿 神豐富的智慧,而且還是免費的(參雅一5)。耐人尋味的是,為何乏人問津?教會為何鮮少宣講智慧書?原因是基督徒遇到一些實際的困難。首先,這些智慧是以一般人不熟悉的文學體裁寫的:詩歌體。接下來,智慧書往往沒有鮮明的輪廓組織,給人有一種重複又雜亂的感覺。
數十年前筆者曾經一度感覺跟舊約智慧文學有距離感。雖相信智慧書是 神話語的一部分,卻因以上的困難,便很少去談論,講臺上也不常講。那些年對舊約智慧的認識可用八個字形容:零零落落,稀疏散亂;總是無法有整體和系統性的認識。雖然後來在念神碩時於課堂上聽到或書中讀到學者們討論智慧書,但幫助不大,甚至使我更困惑。
針對這些困難,本書用五章的篇幅說明舊約智慧的特質和發展,並智慧文學的成書歷史,以預備讀者暸解舊約的三本智慧書。接下來的三章聚焦於介紹那三本書,先是箴言,後傳道書和約伯記。介紹完三本智慧書,第九章則從基督教的視角來討論其中的神學。為了帶出智慧的實踐性,我們在最後一章會研討智慧的應用。
英國舊約學者克蘭斯 (D. J. A. Clines) 寫道:「有兩類學術文章:一類是為令人困惑不解的問題提供答案,而另一類則試圖用其他問題叫人困惑不解。」筆者的宗旨是希望寫出第一類的作品,給有心進深的平信徒、神學生、傳道人一個易於明瞭的智慧文學導論。不過發現這並非一個簡單的任務。舊約智慧文學本來就是複雜的,數百年來學界也出版了不少相關的論述。說他們翻陳出新也好,實事求是也罷,他們的研究已成了多元且複雜的科目。
基於這個原因,本書有時也難免要處理一些複雜的學術議題。在盡可能保持思路清晰的原則下,筆者試圖提供有關不同學者的論證和方法之綜合評述。主要目的有二:第一,讓讀者認識不同學者解讀智慧文獻的原則和方法,從中找出一個最適合自己處境和文化的方法。其次,希望藉此擴充讀者的視野,以便能對智慧書的信息有更寬廣和更深入的認識。
因著筆者教務和服事的繁忙,本書經過近四年斷斷續續的過程才完成。在這過程中,筆者獲得許多機構和友人的協助。要感謝新加坡神學院提供的六個月安息假,各地教會的愛心接待,橄欖華宣編輯同工的配搭,和愛妻在身邊的鼓勵和陪伴。此外,尚有其他人,恕筆者不能在此一一道謝。願 神自己報答他們的愛心和辛勞。也願這本書能成為大家解讀智慧文學的啟蒙,幫助大家更深入認識 神的話語。

吳仲誠
新加坡神學院舊約副教授

活動