找神! 拜對正廟有緣神: 拓展神脈, 更要抱對佛腳! | 誠品線上

找神! 拜對正廟有緣神: 拓展神脈, 更要抱對佛腳!

內容簡介

內容簡介 拿香跟拜的背後，你拜的是正神，還是鬼道假仙？拜拜能讓人與聖界交流，求得心靈清靜、出入平安、心想事成……，但古今中外神明這麼多，是全部都要拜？還是找「專業」？親近哪尊神明對自己更好？還有還有，長輩有教沒教的拜拜眉角讓人暈頭轉向，到底怎麼拜才得體不失禮？別煩！聯合報、自由電子報民俗專欄作家──林金郎，將引領你找到適合每個人的有緣神祇，搭配全臺參拜地圖走透透，還教你敬神禮佛不踩誤區，愈懂愈幸福！Step1與神個性相投、職業相關？尋找跟你最合拍的守護神拜哪個神明，祂最挺你？藉由分析人格特質、工作或紫微主星，認識與自己有緣的守護神，多多親近，相得益彰，更有幫助！●如果你的工作是大傳、百貨、總管理處業，權力慾望又強－→指揮型：適合親近最高神祇玉皇大帝或紫微大帝，在佛教上則以佛為優先，菩薩、羅漢與護法為次。●喜歡物理邏輯或事務推理，或從事資訊、精密機械、創意者－→智慧型：學習玄學的人可親近王禪祖師（鬼谷子），佛教上的智慧象徵則是文殊菩薩。●經商、貿易者－→財星型：可拜關聖帝君，因其同時兼具將星與財星的特質。另外還能拜五路、八路、十路財神，其中以中路財神趙公明為正財神、武財神。●若你從事的是藝術、庭院花藝、服飾業－→美緣型：有緣神祇為太陰星君或太陰娘娘，另要注意，美緣型感情多半細膩豐富，應該持正，適合親近瑤池金母、媽祖、觀音等。Step2哪間宮廟最投緣？跟著正廟地圖參拜你的有緣神最詳細的參拜指南、最在地的神明介紹，帶領讀者參觀臺灣知名神祇的古蹟名剎，並介紹諸神在台灣生根、發展的過程。●臺灣三月天，要瘋「全臺女神」媽祖才不落伍：「大甲鎮瀾宮」的媽祖遶境名列世界三大宗教活動之一；全球僅存的一尊開基媽在「鹿港天后宮」；臺灣島的媽祖首廟是臺南「開基天后宮」！嘉義「朴子配天宮」是全臺皇帝敕封最多的媽祖廟，千里眼、順風耳、虎爺都由乾隆敕封。●關公很忙，求財、求官、求職、求學、求平安、求姻緣、官兵抓強盜……，都找祂 ：臺南關聖帝君廟有「大、小關」，小關帝廟是臺灣最早關廟的「開基武廟」；大關帝廟則是「祀典武廟」；臺北「行天宮」是全臺香火最鼎盛的恩主公廟（恩主公即「救世主」，指關聖帝君）。●宅男女神只煞宅男，臺灣兩大女神之──觀音，萌遍全臺男女老少：臺南市「赤山龍湖巖」是觀世音菩薩在臺最早的佛教開基道場，也是臺灣最古老寺廟之一；臺北「艋舺龍山寺」是以佛為體，以道為制的廟宇；彰化「鹿港龍山寺」有臺灣紫禁城之稱，是藝術的聖殿。●東方版宙斯──漢民族神位最高的玉皇大帝哪裡看：臺南「開基玉皇宮」建於明朝荷據時代，至今已三百四十多年；臺灣主祀玉皇大帝的廟宇俗稱為「三間半」，分別是沙鹿「玉皇殿」、臺南「天壇」、新竹「天公壇」，以及被拓寬馬路削掉一半的彰化「元清」觀！ Step3原來不能這樣拜？拜拜眉角總整理，教你拜到神佛心坎裡 燒紙錢汙染空氣、沒空準備三牲……因應現代生活改變祭拜程序，會不會讓拜拜的效果打折扣？陽神、陰靈怎麼分？晚上拜拜不安全？本書教大家打破迷思、突破陳規──新世代的拜拜，簡單清淨又能蒙神悅納，帶來助力。●地藏菩薩、閻羅王、城隍爺是陰神？這些神明有被皇帝冊封和嗣漢天師府承認，是陽神！●求神一定要還願？祈求神明時，請勿動不動就允諾「事成」的還願條件。●晚上到廟裡拜拜容易見鬼撞邪？阿飄出沒最多的時間其實在黎明和黃昏。●拜拜時別忘了為神明帶點好吃的？帶供禮到正廟拜拜，享用的其實是執事兵將……★方便即食品代替三牲太失禮？不要緊，其實愈高級的靈愈清淨，嗜血食的是低級靈。特別收錄曖昧讓人疑神疑鬼？神人鬼三角關係大公開原來天界還分帝后級、神級跟仙級？鬼也依等級分成大鬼、執靈、孤魂等，附身在乩童身上辦事的有可能是大鬼？完整介紹神人鬼之間的互動，看看你有沒有想太多！●有的神明不插手人間世俗職務？答案是：三清道祖（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。●漢民族Super Star Top1的神明是？唯一橫跨儒釋道三教、信徒最多的關聖帝君。●鬼很可怕？「一般」情況下，人不必怕鬼，因為：神的能力大於人，人的能力大於鬼。自助天助，神佛相挺，這是一個改變生命的機會……

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介林金郎朝陽科技大學碩士，出版儒道佛易相關著作二十餘種，歷任台灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一、南京易經管理智慧總裁研習班講師，並曾任聯合報、自由時報電子報、世新大學台灣立報、大紀元時報……等多種刊物專欄作家，曾獲中央日報文學獎、台灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎……等。出版有：《找神！拜對正廟有緣神》、《渡僧》、《紫微大百科》……等。

產品目錄

產品目錄 推薦序自序一切的開始第一篇 認識你的守護神找到自己的守護神指揮型 智慧型公政型 財星型福星型 桃花型總管型 美緣型公關型 名嘴型宰相型 夫子型戰將型 冒險型學術型 文創型輔佐型顯性 輔佐型隱性貴人型顯性 貴人型隱性金庫型 明槍型暗箭型 火電型金刀型 漏斗型●神佛小檔案1．經常祭祀神佛●神佛小檔案2．百業祖師爺●神佛小檔案3．六十太歲第二篇 現代人文明拜拜選對正廟與陽神拜拜的流程和禮儀拜拜供禮特殊供品燒紙錢的潛規則用香的認識如何擲筊如何求籤誰是財神爺？情人剋星不能拜？三月痟媽祖七月鬼門開？清明祭祖，祖靈安在？祖靈會來索求？超渡法會渡了誰拜拜、唸經會引來阿飄？一定要拜拜嗎？第三篇 神明由來與籤詩判讀 神是人類創造出來的！？從關公、關帝到玄靈高上帝人死為鬼神，鬼神生為人天文、星君崇拜與星命學有趣的籤詩

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試閱文字

內文 : 找到自己的守護神
東方人喜歡上廟宇拜拜，就跟西方人習慣上教堂禱告一樣，都是一種信仰儀式，也是一種生活態度，只要秉持正善正道、清淨虔誠，就可以讓人沉澱心靈、整理思緒、激發力量，乃至約束言行、鞭策自己努力，只要不是圖謀不軌、過分沉迷、華而不實，拜拜是一個跟自己對話或跟神祕境界對話的管道。
望著廟宇裡琳瑯滿目的神尊，到底誰跟我有緣？還是統統行禮如儀，全拜一遍就可以？其實，只要正善正信，自助而後天助，神明就像慈祥且有能力的長者，會指點、提攜我們，而且心誠則靈，神明是沒有功能區分的。但由於各地域、各族群的認知和需求不同，所以發展出不同的神明和祂們獨特的功能，也豐富了我們的信仰色彩和風俗民情，這也未嘗不是繽紛的民俗樂趣！
所以，每個人可能都有一尊適合自己屬性的守護神，親近祂可以為自己帶來心靈的力量，若你還沒有親近或信仰的神明，不妨參考本書的指引找到自己的守護神，也順便認識其他神明，非常有孺慕之情的親密感懷呢！本篇介紹了道教、佛教、《封神榜》、希臘神話裡大家較為熟悉的神祇和故事，以及一些知名的歷史人物，不但饒富民俗情趣，也有助於大家以後親近神明時更了解祂們的背景。
要找到自己的守護神，有三個方法：一是工作性質，二是個性，三是紫微斗數裡命宮或福德宮的主星（可以在任何入口網站搜尋「紫微命盤」，操作後發現自己的主星）。在綜合參考後，尋找一個自己最有Fu的神祇並加以親近，漸漸的，你會發現，有正善信仰的人生，比茫茫漂浮的人生更有定著感、更有感情，更有目標與意義，也會因而更有積極的能量！
不過還是要強調，信仰不是迷信，而是一種態度，要信而不迷，仰而不拘，對天地虔誠，對萬物謙卑，以正信積極的態度開創命運！

◎公政型
【從事博愛性工作、法律、政治事業工作者；個性愛打抱不平，但會用法令處理事務的人；命宮或福德宮為太陽星者。】

博愛又喜用律法的人，很像古代的法家，有號令天下的氣勢，也有執法的權威，同時執行力也極強，乃至有點親躬親為。公政型的人光芒普照世間不分貴賤，所以也很博愛。公政型的人須多行善布施，運勢才能昌旺。
公政型的有緣神祇為太陽星君，太陽為純陽，雖然陽剛，但心中有大愛；而東華帝君（東木公）是太極陰陽中陽氣的神格化，並掌管所有「神君」（男性神祇）。玄壇元帥趙公明是「日之精」，是被后羿射落的九個太陽之中唯一成道的（其餘八個則變成鬼王），同時，祂也是大家熟知的五路財神爺的統帥。
公政型的人象徵為太陽，佛教顯教的毘盧遮那佛與密教的大日如來都是太陽之意，可以多加親近。另外，日光（徧照）菩薩是藥師佛東方琉璃淨土兩大薩之一，也可親近。

〈女性可再多親近〉
公政型的女性偏剛強，建議不要再與太陽星君太親近，但佛教大日如來不主剛強，故仍為有緣神祇，此外多親近天后級的「元君」（女性正神）如王母娘娘（瑤池金母）、天上聖母（媽祖天后）、觀世音皆為有利。

〈其他文化裡的代表〉
在日本《封神榜》裡公政型代表是死諫昏君紂王的大忠臣比干，封太陽星，是「光明之神」，司掌「光明」與「博愛」。比干後來又被玉皇大帝封為文財神（庫財神），專掌財庫，並為林姓的始祖。
在希臘神話裡，公政型的代表人物是太陽神阿波羅，阿波羅同時也是俊俏浪漫的文藝神，而且因為他光明磊落，也稱為「真理之神」。阿波羅多才多藝，為萬能之神，權威之大、能力之強、受人景仰之程度，與天帝宙斯不相上下。

〈朝聖指南〉
高雄市「至陽宮」的太陽星君祿位於乾隆年間即由先人從浙江奉請來臺，是臺灣太陽星君祭祀可查到的最早紀錄。臺北內湖「太陽堂」則是臺灣第一座太陽星君廟，同祀太陰娘娘，由於日人對漢族神明的迫害政策，所以這座在日據時代取得許可登記的道教廟宇便更彌足珍貴！它完全依正統道教形式與禮儀行事，在當時是道教一大聖地，當然也是太陽廟的祖廟。
南投埔里「慈光寺」和苗栗頭份「太陽宮」也建於日據時代，廟中也有祭祀太陰星君，此二廟當初為了躲避日本人不可祭祀漢神的政策，所以沒有雕像，而是繪畫的圖騰，如今也成為一方名剎。
新店「無極東華聖宮」是主祀東華帝君的名山，也是靈修人士聚會之處，本宮也祀有太陽、太陰星君。值得一提的是，本宮可以瀏覽北臺灣最美的新店溪S型大河灣及直潭美景，是許多攝影家的取景之地呢！
南投草屯「敦和宮」主祀財神爺玄壇元帥趙公明（非五路財神），此有全世界最大的財神爺神像，本宮也是全國位階最高的財神廟，清朝時從福建西山分像至此安座，已有三百五十年歷史；至於神像金身，據說早在宋朝時就已供奉於南京考試院裡，有近九百年歷史。

◎財星型
【經商、貿易、武市、輕工業製造業者；個性有商業頭腦，並有實踐力的人；命宮或福德宮為武曲星者。】

同時兼具將星與財星的神祇為關聖帝君，是財星型的親近神祇。關聖神像有三種，一為持關刀形象，此適合武職者親近；第二種持《春秋》形象，適合以和為貴的求財者親近；第三種為寶瓔珞帶的佛教護法造型，稱為「伽藍尊者」，信奉佛教者可親近。
臺灣風行的「恩主公」與第十八代玉皇大帝「玄靈高上帝」皆為關聖帝君（原玉皇大帝尊為玄穹高上帝），另據《桃園明聖勝經》明確表示，關聖帝君為「朱衣神星」轉世，是五文昌之一，所以亦為文衡帝君。
經商的人當然還可以拜五路、八路、十路財神，其中以中路財神趙公明為正財神、武財神。此外，其他的財神還有：文財神比干、偏財神劉海蟾禪師以及彌勒佛化身的布袋和尚、土地公。另外恩主公中的白面將軍張仙大帝能送祿、紅面將軍豁落靈官統領百萬貔貅（帶財獸），都是送財神。
孔門七十二子中的子貢，姓端木名賜，善於經商，才華卓著，志向高遠，被尊為「儒商典範」，堪稱漢族的「經營之神」。而設計獻西施的范蠡，幫助句踐復國後退隱市井改稱陶朱公，除了逃過兔死狗烹的死劫，還成為一代富商，祂留下來的《陶朱公商經》共有十二訓、十二戒、十八則，現仍為經商典範，堪稱「漢族商聖」。
佛教《佛說北斗七星延命經》稱武曲星是「東方法意世界法海遊戲如來佛」、阿嚕利迦觀音，有緣親近；此外，佛教四大天王中的北方多聞天王亦稱財寶天王，俗稱「財神之父」。密宗則有黃、紅、綠、白、黑五位財神、象頭王財神，亦有緣親近。

〈女性可再多親近〉
除了可以不持刀劍之關聖帝君、恩主公與財神為親近神祇，另外亦可親近「元君」如王母娘娘、天上聖母、觀世音、九天玄女（玄女娘娘）、臨水夫人（陳靖姑）等，以增進福澤。

〈其他文化裡的代表〉
在日本《封神榜》裡，財星型代表人物是周朝開國明君周武王姬發，封武曲星，是「財富之神」，司掌財富與武勇。孟子曾說：「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」可見武王伐紂是漢民族民本主義與人民革命的典範。
在希臘神話裡，財星型代表人物是第一英雄赫拉克勒斯。他出生的目的就是要戰鬥以保護人和神，所以在幸福逸樂和節制勤勞中選擇了後者，因而創造了一生中的許多豐功偉業，後來更是完成了十二大功勳 。每四年一次的奧運，就是仿照他所創立的「奧林匹亞競技大會」而來的，後來他升天為神，也被百姓奉為「武術保護神」；此外，武仙星座也是用他的名字命名的。

〈朝聖指南〉
關聖是武聖，所以關廟稱「武聖廟」；關聖也是五文昌之一的文衡帝君，所以又稱「文衡廟」；道教稱祂在南天協助玉皇大帝，因此又稱「南天宮」、「協天宮」；鸞門則稱為「恩主公廟」。臺南「開基武廟」，是臺灣最早的關廟，因為規模較小，俗稱「小關帝廟」，祭祀則訂在俗稱「大關帝廟」的「祀典武廟」。臺北「行天宮」是全臺香火最鼎盛的恩主公廟，恩主公是救世主之意，恩主公信仰發源於大陸雲貴，但卻在臺灣形成非常獨特而風行的信仰。草屯「惠德宮」的大門前，右有關公的赤兔馬、左有護持的馬爺，雕塑栩栩如生，是其他關帝廟沒有的殊勝景觀。
雲林北港「武德宮」專祀五路財神，是臺灣頗富盛名的財神廟，其中，中路財玄壇元帥趙公明被尊稱為金龍如意正一龍虎玄壇真君，廟中還供奉祂的父母（聖父母）和三個妹妹（三仙姑，保佑生育），也是臺灣供奉財神爺家族最完整的廟宇。
新北市石門「北海開基十路發財廟」是臺灣十路財神開基廟，其中首位便是天官如意財神范蠡；十路財神便是五路文財神加五路武財神。

◎桃花型
【設計、工藝、裝潢、新潮表演、前衛服飾業者；個性喜歡前衛、新潮，敢秀、愛秀，或有這方面天分的人；命宮或福德宮為廉貞星者。】

桃花型的人當然要親近桃花神來增加魅力，但漢民族並沒有專責的桃花神，基於信仰的正統與善良，並不鼓勵崇拜狐仙、妲己等非正式神祇，臺灣色情行業會祭祀豬八戒（天蓬元帥），並在門口燒紙錢請好兄弟孤魂野鬼為其帶來客戶，當然都不是正神。
七娘媽又稱「七星娘娘」、「天仙娘娘」，是保佑成長順利與男女感情的神祇，可比喻為「正桃花神」，經常親近也可增進融洽的人際關係。九天玄女是最遠古時代陰氣的展現，道教理論中，是先有陰再有陽，所以祂代表萬物之母，一說，九天玄女是玉皇大帝的胞妹、瑤池金母的弟子、黃帝的老師，祂也能以母性的慈愛幫助成長與感情和合。此外，女媧造人，並且煉石補天，是母性與工藝的正向表徵。以上都非常適合桃花型親近，但其他鄉野的姑娘廟、烈女廟祭拜的是無主女屍，不為正神，應該小心選擇。
桃花型感情豐富，所以應該持正，因此適合親近「元君」如王母娘娘、天上聖母、觀世音、臨水夫人等，以為守護。桃花型的人個性浪漫，容易招致蜚短流長，口舌是非，所以應多親近「司法神」如東嶽大帝（天齊仁聖帝）、包公、青山王（靈安尊王），以及「土地神」如境主公、城隍爺、土地公等，但本身亦應多持守，切勿為惡，方能解災。
佛教《佛說北斗七星延命經》稱廉貞星是「東方淨住世界廣達智辨如來佛」和水面觀音、又彌沙大王，適合桃花型的人親近。

〈女性可再多親近〉
桃花型的女性應多注意因感情惹起的波折，親近的神祇與男性相同。

〈其他文化裡的代表〉
在日本《封神榜》裡，桃花型代表人物是出賣紂王的奸臣費仲，封為廉貞星，為「邪惡之神」，司掌「邪惡」、「歪曲」。
在希臘神話裡，桃花型代表人物是愛情與美麗之神阿佛洛狄特，也就是大家熟知的維納斯，她也被認為是女性美麗的最高象徵。維納斯有兩個身分：在世俗裡，她是不受約束的男歡女愛，盡情享受愛欲；但在神界裡，她卻象徵結婚、家庭、貞操和生育──她是雙重個性的，這點跟桃花型也很類似。

〈朝聖指南〉
臺南「開隆宮」首開臺灣祭祀七娘媽的禮俗，而且還每年舉行「做十六歲」的成年禮，一方面感謝兒童守護神七娘媽過去的照顧，一方面以極其慎重的宗教儀式昭示小孩已經長大了，應自我負責，而且至此，童工童酬也變成大人薪，是府城一大民俗特色。
臺中龍井「朝奉宮」是祭祀九天玄女的祖廟，創於清道光元年，從此分香而出的廟宇有十三座，神尊稱為玄媧娘娘，共有九尊，大娘手拿七彩石，加上「煉石補天」的牌匾，可以斷定本宮是採九天玄女即女媧的說法。紅極一時的國片《陣頭》裡的背景是臺中大雅（大肚山）的「九天玄女廟」，很多人對由中輟生組成的八家將、民俗技藝團多有誤解，連帶也將本土信仰低俗化、地痞化，透過這個真人真事改編的電影，大家應該對本土信仰有了新的體認吧！宜蘭市壯圍「補天宮」的女媧金身是村民在海邊拾獲的，底座刻有「浙江女媧娘娘」，在清咸豐就立廟祭祀，號稱全臺唯一渡海而來的女媧像，如今已是可供香客三百人住宿的大廟，香火鼎盛可想而知。
容易犯小人者必須親近司法神，最常見的便是城隍爺，城隍爺相當於縣市長，在維護治安方面最盡心，各縣市至少都會有一所官方承認的城隍廟，就近親近即可。城隍爺分三級，最高的是都城隍，稱威靈公。臺南市「臺灣府城隍廟」是臺灣最早的官辦城隍廟，建於明鄭時期，為最早的都城隍；後來清朝又封「新竹城隍廟」為都城隍；光復後因原先的「臺北府城隍廟」毀壞（後於松山重建），所以新建「臺灣省城隍廟」，承續都城隍。臺灣有以上四間被承認的都城隍爺，市政工作人員應多親近城隍廟；而七爺、八爺是刑警的守護神，有其襄助，破案有如神助。
「霞海城隍」在臺灣頗富盛名，臺北市大稻埕「霞海城隍廟」的廟會俗稱「臺北迎城隍」，盛況可想而知，霞海城隍的祖廟原是福建泉州同安下店鄉（又稱霞城）的地方神廟，康熙賜「臨海門」匾額，所以來臺後稱霞海城隍。

◎名嘴型
【辯士、推銷、播音、主持、講員、食品業者；個性口才好，善於企劃，諳鬥爭之道的人；命宮或福德宮為巨門星者。】

名嘴型是口才人才，也是策辯之士，手腕高明的便是謀略交際家，可六國封相，漢族縱橫家的代表是蘇秦、張儀，以及他們的老師鬼谷子，鬼谷子也被稱為縱橫家之祖，可以親近。
名嘴型易多口舌是非，也易招惹小人、官司，需要有斷絕是非的正義之神來護持，因此漢民族的「正義之神」──包公（包拯）便適合巨門親近，以充實自己的光明精神，斷絕是非根源。目前道教認為，十殿閻羅中的閻羅王，第五代閻羅王便是包公任之。此外，名嘴型亦可多親近「司法神」如東嶽大帝、青山王，以及「土地神」如境主公、城隍爺、土地公等，但本身亦應謹言慎行，開放心胸，方能解災。
名嘴型主口舌，應該將口舌轉往「立言」功德，可以親近至聖先師孔子，其立一家言，成萬世師表立德、立功。同時也可親近亞聖孟子，孟子立言在於排斥異端，提倡儒學，其辯才無礙萬古稱頌。諸葛孔明之立言在足智多謀，舌戰群儒，天下三分。
佛教《佛說北斗七星延命經》稱巨門星是「東方妙寶世界光音自在如來佛」、馬頭觀音，有緣親近。

〈女性可再多親近〉
名嘴型的女性應謹言慎行，培養開闊心胸，除了與男性相同的有緣神祇外，還可多親近「元君」如王母娘娘、天上聖母、觀世音、九天玄女、臨水夫人等，以增進福澤。

〈其他文化裡的代表〉
在日本《封神榜》裡，名嘴型代表人物為姜子牙的前妻馬千金，封巨門星，是「是非之神」，司掌是非及疑惑。她看不起姜子牙一事無成，要求離婚再嫁，沒想到離婚後姜子牙反而時來運轉，並成為天下英雄，馬千金於是羞憤自盡。
在希臘神話裡，名嘴型代表人物為冥府王黑地斯，他負責統治地下的黑暗世界，相當於漢民族的閻羅王。有趣的是，冥府有一條利提河，剛進來的人都需喝一口河水，然後就忘了人間的一切，與漢民族傳說中的孟婆湯意義極為類似。

〈朝聖指南〉
包公正義的形象深植華人心中，對於易犯小人、官司纏身的人，可向祂請求平安。雲林縣三條崙「海清宮」是全臺包公廟的祖廟，同時也是閻羅天子廟，乃明末清初時泉州移民所建，後廟地被海水吞沒，才遷於現址，但仍沿海而築。正殿內還擺有龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，讓人心生警惕，不寒而慄。高雄大寮「開封宮」則是現今全臺最大的包公廟，它祭祀的是包公成神後的神格馬國公（馬府千歲），或說這是包公的原靈，不過僅限臺灣有此說法。
孟子曾說：「予豈好辯哉？予不得已也。」可謂辯士與名嘴的始祖。臺灣沒有孟子廟，但公立孔廟必陪祀亞聖孟子，時常參拜，可澄明己心，提醒自己常為蒼生念！
從事食品相關行業的人可拜灶神，全臺恩主公宮廟都陪祀有「司命真君」，即灶神。新竹北埔「五指山灶君堂」是臺灣香火最盛的灶神廟，建於清光緒年間，海拔八百公尺，山光水色，靈氣聚集，號稱「五指第一」，還是一個齋堂，不辦理任何神事。宜蘭五結「開基灶君廟」原本是土地祠，後因日漸擴大神明增多，故改為灶神廟，本宮的「牽亡」儀式，是臺灣相當獨特的民俗活動之一。

活動

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