另類日本文化史 | 誠品線上

另類日本文化史

內容簡介

內容簡介 本書不以常套的縱向時軸表現日本文化史，而是從世相的橫斷面著手，深入至文化的內核並從中觀察和體驗。於是，勾勒出了很多令讀者有感興趣的話題：間的紅唇黑齒為何意？一個寂字，為什麼令日本人狂喜和狂愛？生死又是如何化為千年之風的？卡哇伊的前身今世？穿著和服的動漫凱蒂貓為何人見人愛？AKB48走紅與少女愛的深層關係？非黑非白的幽玄之美與濕氣有關？還有切腹文化，怨靈文化，不倫文化等考述與解讀。作者用歷史的眼光，揭示日本文化背後的底蘊。作者留日二十多年，對日本的歷史哲學均有深入的瞭解，對當今日本的文化現象也有很深的思考，論述將社會現象與歷史結合，切入點很接日本當地的地氣。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介姜建強出生於上海。出國前在大學任教10年，並從事哲學社會科學研究。20世紀90年代留學日本，在東京大學就讀。後在東京大學綜合文化研究科擔任客員研究員，致力於日本哲學和文化的研究。著有《山櫻花與島國魂——日本人情緒省思》，（繁體本為臺灣遠足文化出版），《另類日本史》（繁體本為香港三聯書店），《另類日本天皇史》（香港三聯書店）。現在東京從事新聞媒體工作。

產品目錄

產品目錄 前言 花兒最盛時 何必月正圓——文化是什麼？ 第一章 為什麼要牢牢守住漢字？——漢字文化的魔界幻境 一 漢字的魔方如何轉？ 二 最初和漢字遭遇是什麼時候？ 三 漢字外交文書的首次豋場 四 法隆寺五重塔發現了塗寫的文字 五 卑彌呼——固有的名詞用漢字書寫 六 催生了大批寫經生 七 最古的文章——漢式和文誕生 八 日本最古的國字——鰯 九 漢字遊戲與假名的發明 十 日本人漢字造語驚人 十一 與禪文化相聯的漢語 十二 日本人玩漢字的傑作——漢詩 十三 糞太郎的姓名能用嗎？ 十四 戒名——花錢玩漢字 十五 善於變換漢字的日本人 十六 表徵日本年度世態的漢字 十七 守住日本人的心魂 第二章 日本人是如何玩轉這塊魔方的？——間文化的紅唇黑齒 一 幽玄的生命力來自何方？ 二 間的魔方如何轉？ 三 間是思維意識的一詠三歎 四 間是觀念上的不戰而勝 五 間是一種霧霧靄靄的心象 六 間是一種柔軟的受容性 七 間是生死的原形構造 八 間是玄關的自在與圓融 九 間是藝術的無言和餘白 十 間是武道的極意 十一 間是歌舞伎與能樂魂靈 十二 間是一個異質的世界 十三 間的感覺難翻譯 十四 紅唇黑齒的能樂面具 十五 那個分離神界與冥界的間 第三章 何以生出貧寒的鄉愁與童心？——溼氣文化的青苔綠墨 一 一隻熟透了的梅子落地聲 二 拖住你腳步的溼氣 三 日本特有的草奄思想 四 木屐與和服的溼氣論 五 壽司和味噌：高溫多濕的智慧 六 泡澡泡湯泡溫泉 七 釧路濕地——生命的曼陀羅 八 日本人的感覺——蟲鳴和青苔九 日本人的性格——粘糊糊的日本語 十 日本人的美意識——非黑非白 第四章 青春女子的神秘世界如何打造？——藝伎文化的浮生歡世 一 她們總是令我歡喜 二 京都藝伎的意象學 三 肌膚與髮結最敏感 四 小木屋藝伎室的政治模式 五 使人迷醉的京都五花街 六 京都花街的經濟規模 七 花街的信用保證制度 八 見紅的瞬間充滿了喜悅 九 母性的魅力與女性的污穢 十 藝伎的邊緣詩學——粹 十一 留下哀哀的淡淡的惆悵 第五章 為什麼不割喉不刺胸？——切腹文化的心緒告白一 有趣的切腹問答 二 最初的切腹者成了女神 三 西方人的胸 日本人的腹 四 切腹何以變得可能？ 五 死的做法：東國切腹 西國跳水六 切腹的種類與樣式 七 最具大和色彩的切腹 八 首次在外國人面前切腹 九 信長、秀吉、家康與切腹 十 《忠臣藏》究竟想說什麼？ 十一 從切腹中繁衍出兩種文化內涵 十二 瞬間美掩蓋了善惡 十三 切腹者的精神袈裟 十四 切腹與恥感與義理 十五 剩下的就是選擇方式的問題 第六章 不在墓前哭泣的含義何在？——死生文化的明暗顯幽 一 不要在我的墓前哭泣 二 死的授課的趣味性 三 為什麼最後的瞬間要飲水？四 日本人為什麼接受了火葬？ 五 最後歸無的往生諸相 六 在生死之間來來往往 七 日本人死的樣板是西行法師 八 遺骨放在嘴裏啃嚼九 肉體、靈魂、白骨三元素 十 葬禮解決兩個問題：肉體與靈魂 十一 正月、盂蘭盆會和彼此的真意 十二 到底有沒有死後的世界？ 十三 兩座墓——参拜的墓和拋屍的墓 十四 或許這就是死生文化吧？ 第七章 木有神靈的思考從何而來？——木文化的春夏秋冬一 木有神靈，人有魂靈 二 日本何以成了木的王國？ 三 日本古典中的木文化 四 正月木文化的傳統行事 五 木字旁的漢字文化六 日本人參道設計的一個基本思路七 日本住宅——木結構中的文化傳承 八 牛排味和生魚片的區別 九 白木刨皮的瞬間美 十 彌勒菩薩木雕用材的風波 十一 佛像從樟木到檜木的變遷 十二 形成日本人美意識的松 十三 膳箸中的木文化 十四 還有一種叫木禪一致 第八章 日本人為什麼喜歡富士山？——富士文化的秀色可餐 一 兼具兩性的富士山 二 富士山名的由來 三 換作人的壽命只有十歲四 積蓄了大約零點三立方公里的巖漿 五 何以成了敬畏和崇拜的對象？六 作為靈山的富士山 七 作為詩歌的富士文化 八 作為繪畫的富士文化 九 作為信仰的富士文化 十 日本人共有的心象風景 十一 一種宗教式的幸福十二 睡姿優雅帶來可怖？第九章 AKB48為什麼在日本有人氣？——美少女文化的心有戚戚 一 AKB48在日本意味着什麼？ 二 前由敦子就是基督再生？ 三 AKB確實暗含了一種可能性 四 AKB——不播撒沙林的奧姆？五 驅動AKB運轉的隱形馬達 六 秋元康——一個不可思議的存在 七 日本的少女是如何誕生的 八 從少女到小女孩（從「girl」到「gal」） 九 《高中教師》破了少女的禁忌 十 宮崎駿幻想中的美少女十一 魯邦為什麼最後放棄了擁抱？十二 作為永遠的美少女十三 美少女與洛麗塔 十四 山口百惠：大人得雛形化 十五 心有戚戚的日本人的心經第十章 幼稚的力量從何而來？——卡哇伊文化的前世今生 一 日本還在卡哇伊 二 天皇也卡哇伊？ 三 卡哇伊的詞源考 四 幼小的就是可愛的 五 卡哇伊的力量來自何方？ 六 從大正到昭和：卡哇伊模樣的變遷 七 為卡哇伊作出貢獻的畫家們 八 《弗蘭德斯的狗》的長年之謎解構 九 卡哇伊與低智商 十 卡哇伊與文化的無臭性

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