越南童話的文化審美性及其教育價值 | 誠品線上

越南童話的文化審美性及其教育價值

作者 麥美雲
出版社 秀威資訊科技股份有限公司國家書店松江門市
商品描述 越南童話的文化審美性及其教育價值:越南童話歷史悠久,內容豐富、多彩、充實、健康,是越南人民長期以來經驗智慧的結晶。本書從結構越南經典童話開始,發掘越南童話的深層

內容簡介

內容簡介 越南童話歷史悠久,內容豐富、多彩、充實、健康,是越南人民長期以來經驗智慧的結晶。本書從結構越南經典童話開始,發掘越南童話的深層意涵及其源流,並探討越南童話的文化審美性與童話的教育價值。 透過文化異系統的比較,從中西方的文化論來加以擴充、容納越南童話,以彰顯出越南童話獨特之處,是本書的主要內容。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介麥美雲越南籍華僑,曾任漢語教師。 畢業於越南胡志明市師範大學中文系學士、台東大學語文教育研究所碩士。

產品目錄

產品目錄 序第一章 緒論第一節 研究動機第二節 研究目的與研究方法第三節 研究範圍及其限制第二章 文獻探討第一節 童話第二節 越南童話第三節 越南童話的文化審美性第三章 童話的特徵第一節 童話的童話性第二節 童話的源起及其社會背景第三節 童話的心理需求第四章 越南童話的特徵第一節 越南童話的興起與傳承第二節 越南童話與別國童話的差異第三節 越南童話的象徵意涵第五章 越南童話的文化性第一節 越南童話泛氣化觀型文化定位第二節 越南童話中的終極信仰第三節 越南童話中的世界觀第四節 越南童話中的道德規範第六章 越南童話的審美性第一節 越南童話的審美性發微第二節 越南童話的審美類型第三節 越南童話的崇高類舉例第四節 越南童話的優美類舉例第五節 越南童話的悲壯類舉例第七章 越南童話的教育價值第一節 在語文教育上的價值第二節 在創新文化審美教育上的價值第三節 在教育政策擬訂上的價值第八章 結論第一節 主要內容的回顧第二節 未來的展望參考文獻

商品規格

書名 / 越南童話的文化審美性及其教育價值
作者 / 麥美雲
簡介 / 越南童話的文化審美性及其教育價值:越南童話歷史悠久,內容豐富、多彩、充實、健康,是越南人民長期以來經驗智慧的結晶。本書從結構越南經典童話開始,發掘越南童話的深層
出版社 / 秀威資訊科技股份有限公司國家書店松江門市
ISBN13 / 9789862215203
ISBN10 / 9862215208
EAN / 9789862215203
誠品26碼 / 2681300930006
頁數 / 264
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 14.8X21CM
級別 / N:無

試閱文字

內文 : 第三章

童話的特徵

第一節 童話的童話性

一、童話的要素

童話是兒童文學中一個重要的文類,當中的結構及語言是兒童能理解並接受的。童話裡有著鮮明的想像、幻想、擬人、誇張和象徵意義,蘊含著豐富的教育內容,生動的折射著現實生活。童話借助幻象,把許許多多的人物、事物、景象、物象錯綜複雜的集合在一起,構成一幅異乎尋常的圖景,展開一個個奇妙的、超乎現實的美妙世界。林文寶等在《兒童文學》一書中提到:「『童話』的特質是趣味性、幻想性及象徵性。趣味性是為滿足孩子的遊戲,符合兒童閱讀的興趣。幻想性是超現實的,不依自然法則和科學規律的。象徵性是利用具體的事物,暗示抽象的觀念及情感。」(林文寶等,1993:306)另外:「根據蘇尚耀、朱傳譽、林文寶、蔣風、林良、林守為、嚴友梅、林鍾隆、洪汛濤、張美妮等十家對童話的定義來看,童話的構成要素,在欣賞對象上屬於『兒童』,在文體上屬於『故事』,在特質上屬於『想像或幻想』、『趣味』。」(同上,309)陳蒲清在《中國經典童話》中也表示:「童話愛好幻想,其中的人、事、物、境都具有幻想性;童話中萬物有靈,萬物都具有人的特點(能說話、有感情);童話中好人總會取得勝利,美好的願望總會實現;童話中的愛憎都是單純的,純潔的;童話愛好誇張,變形,形變而神似等等。這都符合小讀者的心理,而且童話喜歡以少男少女作為故事的主角,更使小讀者感到親切。」(陳蒲清,2008:9)另外陳正治認為:「童話富有幻想色彩,對兒童身心的健康成長,有著積極的教育意義。另外童話應該充滿趣味性,讓兒童讀得津津有味。童話作品中,諸多題材的奇特、新穎、親切;內容的幽默、滑稽;人物的誇張、變形、擬人;情節的神奇多變;敘述時,『物我混亂』、『時空觀念解體』以及重視懸疑、延宕、活潑;語言的淺顯、準確、意象、有味,都是為了使故事生動引人,符合兒童閱讀興趣的。」(陳正治,1990:12)以上所論,可以知道奇幻色彩、幻想、擬人、神化等是童話的核心,是童話的靈魂。童話的這種藝術特徵,剛好符合了兒童的思維方式和心理特點,滿足了兒童強烈的好奇心和旺盛的求知慾,於是這就使童話比其他藝術形式更容易滲透兒童的心靈,更能使兒童插上想像的翅膀。格林童話中的〈白雪公主〉與越南童話的〈T?m Cam(越南灰姑娘)〉,描寫了狠毒的皇后與繼母,屢次陷害白雪與T?m。公主在七個小矮人幫助之下,T?m在泛靈神、動物的幫助之下,又一次次的渡過難關,最後在英俊王子與國王誠摯愛情的感召下,死而復生的故事。故事以皇后、繼母害人害己最後慘死的結局來結束,熱情歌頌了真、善、美,諷刺了假、惡、醜。這些愛憎情感、是非觀念就會默化在兒童心中。所以童話是最富有兒童特點、最受兒童歡迎的傳統文學形式。它在兒童文學中佔有著特殊的、重要的,其他文學所不能取代的地位。

陳正治在《童話寫作研究》中整合了十家學者的童話定義,構成童話的主要條件有下列幾項:

  一、兒童:這個條件是屬於童話的欣賞對象。童話是給兒童欣賞的,因此,童話作品在取材、語言、主題、結構等等方面,都以兒童為主,很重視兒童的閱讀興趣、身心需要和理解能力。

  二、趣味:這個條件屬於童話的特質。兒童看故事是為了得到樂趣,為了使兒童快樂,童話就非常重視趣味性。

  三、幻想:這個要素也屬於童話的特質,前述各家,有的提到想像是童話的特質,有的提到虛構是童話的特質,有的直說幻想是童話的特質。各家的說法都有道理。從想像來說的,是從廣義方面談;想像的範圍包含幻想。虛構的,也就是不實的;不實的也就是幻想的。幻想是虛幻的想法。童話作品中,常可見到誇張、擬人、及與客觀事實不合的情節。因此,這種文體跟一般以寫實為主的兒童小說、兒童故事有很大的差別。

  四、故事:這個要素屬於童話的文體範圍。童話需具故事性……故事中的人物遇到衝突問題,即形成了目標;為達成目標,乃採取行動;行動之後必帶來某種結果。這目標、行動和結果,就是故事的三個基本要素。童話具有故事的要素,也就是童話作品中應有作者面對的衝突問題或努力目標,接著是處理問題或目標的行動,最後是處理的結果。童話如果沒有具備故事的要素,那就會變成散文或其他文體了。(陳正治,1990:6-7)

林文寶在《兒童文學故事體寫作論》提出:「童話是一個以藝術雕琢的故事,以詩的情感,表達出故事中精彩的哲理,也包含著趣味的情結、美麗故事的描寫附有教育兒童的意義在其中。童話也是兒童文學的一種體裁,有趣味的情節,藉以啟發兒童想像力,增進兒童思考,對兒童的觀念、情感具有潛移默化的作用,因此具有很高的教育價值」。(林文寶,1994:225-228) 兒童與童話有著不解之緣,因為童話是語言的藝術,是形象的藝術。童話帶給兒童歡喜、教育意義。兒童在聽或說故事的時候,會在無意識中獲得教益,這些教益將會深深埋在兒童的心靈深處,將使兒童長大後也大為受益。

各家學者對童話的構成要素,談論最多的莫過於「幻想」。陳正治指出:「童話是以幻想的故事來反映現實的。」(洪文瓊,1992:35)蔡尚志認為:「童話不同於其他別種故事體兒童文學作品的重要素質,就是『幻想』。不論古典童話、作家童話或小說童話,『幻想』都是它們不可或缺、積其明顯的特質。」(蔡尚志,1996:27)「幻想」一詞洪文瓊以根據《藍燈英語大字典》等三種工具辭典,對幻想(fantasy)所作定義,分析所謂幻想世界就是「超自然」、「非自然」、「非真實」的事件或人物的虛構世界。(劉苓莉,1998引)林文寶等在《兒童文學》提到:「幻想是虛幻的想像。」(林文寶等,1993:315) 對於「想像」,愛因斯坦曾說:「想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步,並且是知識進化的源泉。」(江偉明,2000引)的確是這樣,幻想是任何一門學科的起點。李漢偉、洪汛濤有共同的看法,都認為:「童話的幻想,主要是來自生活,反過來還要表現生活。幻想,它是生活的投影。沒有生活就失去幻想的基礎,所產生的不是幻想,而是瞎想。幻想是童話的核心、基礎、靈魂,乃是根本要素。也因此,在創作童話時,其語言運用,似乎就與幻想的因子有內在的密切關聯,洪汛濤就特別標舉出因應幻想的童話核心,經常運用了三種手法,分別是『借替』(擬人)、『假定』、『誇張』。」(洪文瓊,1992:27)所以童話的幻想必定要跟生活有密切的關係及合理的。兒童不像成人,他們的思想、能力、經驗、性格、心智、情都尚未發展成熟,所以兒童文學要顧及兒童教育的問題,更要注意到感化兒童,啟發、引導兒童的功能。而童話深刻意涵有著教化意義;富有幻想色彩的童話對兒童身心的健康成長,有著積極的教育意義。童話不但給孩子們美的享受,而且還能引起孩子們求知的慾望。童話離奇的情節總把孩子帶進一個美好的想像空間,喚醒孩子們對那個奧秘、神奇的自然界和人類社會的興趣和關心。

韋葦在《世界童話史》一書中提到:「似非而是」是童話創作必須遵循的規律,是好童話的標準。要達到這個標準,需具備以下因素:

一、童話核心必須由幻想因素構成。

二、童話情節必須圍繞幻想因素發展。

三、童話細節必須與幻想因素一致。

四、童話所採取的幻想因素,必須有很強的可信性。

五、童話角色對孩子必須既陌生又熟悉。(韋葦,1991:25)

幻想絕對是童話裡重要的元素,洪汛濤說:「童話,必須具有幻想力。我們常常把童話比喻為在天上飛行的鳥,把幻想比喻為鳥的翅膀。這比喻是很恰當的。童話是要飛行的,要飛行就得靠幻想的翅膀。童話如果沒有幻想的翅膀,它就飛不起來。沒有幻想就不成童話。幻想,對童話太重要了。」(洪汛濤,1989a:144)特別的是,幻想不受時間、空間、人物的限制,一切源於內容的發展。蔡尚志也說:「童話、神話、神仙故事裡神奇多變的情節,最能滿足兒童喜歡想像的心性;兒童總是被這些故事裡的想像,帶到一個遙遠美麗的夢鄉,情緒也被提升到最優美、最平和、最輕鬆或最奇異、最刺激、最興奮的境界,他們的心靈也就那樣悠哉恍兮地徜徉在無限的快樂和美妙的世界中。」(蔡尚志,1989:21)蔡尚志的說法剛好呼應洪汛濤的意思,幻想就是帶領兒童飛越快樂、美妙的世界。

活動