夏養生: 二十四節氣養生經 | 誠品線上

夏養生: 二十四節氣養生經

內容簡介

內容簡介 中國古代「天人合一」的哲學觀念認為人與自然秩序契合參同，自然界的興衰枯榮都會對人體健康產生影響，養生健身需要「順應四時」，根據節氣變化安排，才能達到陰陽調合、頤身養神、祛病延年的效果。 立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑 本書特輯錄聖哲先賢的養生智慧，匯萃歷朝歷代的經典妙論，將現代醫學知識與傳統醫學理念結合，為人們在夏季的六個節氣裡安排日常起居、運動鍛鍊、飲食藥膳與房事宜忌等資訊，還提供各個季節常見疾患的中醫療方及其他醫療保健資訊作為參考。融經典性、知識性與實用性於一爐，更有當節時令的傳統風俗以增添趣味性，務使讀者朋友們能輕鬆掌握四季裡的養生保健要訣，健康愉快地度過每一天。

作者介紹

作者介紹 熱愛中醫研究之文化學者。

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產品目錄 推薦序／前言 夏季養生開篇 一、立夏養生篇 風俗 迎夏、嘗新 起居 護養心神，常笑少愁 運動 立夏四月坐功 飲食 補水、低脂、低鹽、多維、清淡 藥方 黃褐斑、神經性皮炎藥方 房事 安度夏季要固精 二、小滿養生篇 風俗 神農大帝與蠶神的誕辰 起居 防暑溼及皮膚病 運動 小滿四月坐功 飲食 宜食清熱利溼之食品 藥方 腳氣、溼疹、汗斑方 房事 十修、八道、十功、八動 三、芒種養生篇 風俗 送花神、端午節 起居 晚睡早起，煎湯沐浴 運動 芒種五月坐功 飲食 少食肉，多食穀菽菜果 藥方 感冒藥方 房事 聖人不絕和合之道 四、夏至養生篇 風俗 歇夏、祭雨、做夏至 起居 調息靜心，心存冰雪 運動 夏至五月坐功 飲食 宜食酸鹹，勿餐冰品 藥方 暑溼感冒、尿結石、頭痛 房事 房事中的七損八益 五、小暑養生篇 風俗 歇暑、伏天進補、望夏節 起居 喜怒有節，預防心臟衰竭 運動 小暑六月坐功 飲食 飲食勿過，膳食多樣 藥方 消化不良、防中暑方 房事 房事中的十節與九法 六、大暑養生篇 風俗 火神祭、火把節 起居 外出避陽防中暑 運動 大暑六月坐功 飲食 清熱解暑食療方 藥方 中暑、陰暑、糖尿病藥方 房事 糖尿病患者的房事生活 附錄

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內文 : 立夏養生篇……起居

立夏、小滿在農曆四月中，稱之為孟夏（夏之初），此時天氣漸熱，植物繁盛。中醫認為此時人體的心臟機能處於旺盛時期。根據順應四時的養生法則，人在整個夏季的養生中要注重對心臟的特別養護。

《醫學源流論》上說：「心為一身之主，臟腑百骸皆聽命於心，故為君主。心藏神，故為神明之用。」在中醫文獻中對心解釋為血肉之心和神明之心。血肉之心，即指實質性的心臟；神明之心，是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情志等活動的功能。《醫學入門》上說：「血肉之心形如未開蓮花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧是也。」

心主神志，既是心主神明，有稱心藏神。所謂的神，中醫學對其有廣義和狹義之分。廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現，它涵蓋了人體的形象、面色、眼神、言語、應答、肢體活動的姿態等；而狹義的神，即心所主之神志，多指人的精神、意識、思維活動等。神的形成在藏象學中認為，精氣是構成人體和維持機體生命活動的物質基礎，也是產生神的物質基礎。神由先天之精氣所化生，胚胎形成之即，生命之神也就產生了。在人體生長發育過程中，神依賴於後天水穀精氣的充養，正如《靈樞‧平人絕穀》中所說：「神者，水穀之精氣也。」心主神志得生理功也包含了兩個方面：一、在正常情況下，神明之心接受和反映客觀外界事物，進行精神、意識、思維活動；二、神明之心為人體生命活動的主宰，在臟腑之中居於首要地位，五臟六腑皆在心的統一指揮之下，才能進行統一協調的正常活動。

心的生理特性表現出：其一，心為陽臟而主陽氣。也就是說心為陽中之太陽，心的陽氣能推動血液循環，維持人的生命活動，使之生機不息，故喻之為人身之「日」。《醫學實在易》稱：「蓋人與天地相合，天有日，人亦有日，君父之陽，日也」。心臟的陽熱之氣，不但維持了本身的生理功能，而且對全身有溫養作用。「心為火臟，燭照萬物」，故凡脾胃之腐熟運化，審陽之溫煦蒸騰，以及全身的水液代謝、汗液的調節等等，都與心陽的重要作用分不開；其二，心與夏氣相通應。即人與自然界是一個統一的整體，自然界的四時陰陽消長變化，與人體五臟功能活動是相互關聯、相互通應的。心通於夏氣，是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強。

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