杜甫夢李白: 詩選．印譜．腳本 | 誠品線上

杜甫夢李白: 詩選．印譜．腳本

內容簡介

內容簡介 ．師大教授陳義芝選編李白、杜甫詩作與監修詩文解讀。．書法家、篆刻家任安篆刻李杜詩文一百方，並撰述印說。．劇場導演李易修將傳統新繹，創作古典文學劇《杜甫夢李白》腳本。一個仙風道骨，一個以史入詩，他們幾度相逢，一起出遊，個性迥異而惺惺相惜。詩仙如青龍騰躍地展現自我、追尋自我，詩聖卻擁抱大地蒼生，在民生疾苦中展現大慈悲。唯其相異，因而成就了唐詩盛世的豐沛圓滿。我們走入唐代的大夢裡擷取花蜜，夢醒之際，但願在現實的世界裡傳播種子，發散芳香，結出文創的果實。於是以〈夢杜甫〉新詩為靈魂，陳義芝選詩的觀點為眼，李白杜甫詩作賞析為骨，任安的百方篆刻與印說為肉，李易修的劇本為羽衣，編織成骨肉亭勻，翩翩起舞的新夢。《杜甫夢李白》一書雖然精簡，希冀承接李杜的豐厚，展現當代的創新。讓我們重新親近、閱讀古典文學，精神涵養再提升，對自己的文學、歷史與文化有更深刻的理解。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介陳義芝一九五三年生於臺灣花蓮。曾任聯合報系副刊主任。歷任輔大、清大、臺大等校兼任講師、助理教授。現任臺灣師範大學副教授，中華民國筆會祕書長。出版有詩集《不安的居住》、《邊界》、《掩映》，散文集《為了下一次的重逢》、《歌聲越過山丘》及論評等二十餘種。文學創作曾獲圖書金鼎獎、詩歌藝術創作獎、中山文藝獎、臺灣詩人獎等。詩集有英譯本、日譯本在國外發行。 陳怡蓁趨勢科技共同創辦人暨文化長、趨勢教育基金會董事長暨執行長、華人心理治療研究發展基金會董事長。一九八八年與先生張明正共同創辦趨勢科技，掌管全球行銷與人事，帶領趨勢科技四連霸臺灣十大國際品牌。二○○五年轉任文化長，為全球業界第一位文化長，致力於企業社會責任與文化藝術教育的推廣。目前也是天下文化「文化趨勢」書系總編輯、人間福報專欄作家、中廣節目主持人。著有《@趨勢》、《擋不住的趨勢》、《不一樣的旅程》等書。任安 印譜作者本名游國慶。中文博士，專研銅器、古文字、書法、璽印。並從事書法篆刻創作。曾任《印林》雜誌總編輯，兼任中央、輔仁大學副教授。現任故宮博物院副研究員，從事器物銘文、璽印篆刻、漢字書法研究。撰述有相關論文五十餘篇。多次主辦故宮西周金文、璽印、歷代銅器等大型展覽，並出版研究專輯圖錄。曾跨界與臺北市國樂團合作展演「俠客行詩書歌樂音樂會」及「飛墨」。二○一一年六月舉辦個人書法篆刻展「放歌」於國父紀念館；十一月獲「中山文藝創作獎」。現持續參與由趨勢教育基金會主持之趨勢經典文學劇場演出。李易修 腳本作者劇場導演、演員。畢業於國立臺北藝術大學劇場藝術研究所，主修表演，跨足現代舞臺、傳統戲曲、南管等領域，現為「拾念劇集」負責人。二○○六年起擔任編導，包含「國家兩廳院」、「國家交響樂團」、「國家國樂團」、「拾念劇集」各團體之作品，及趨勢教育基金會所主持之趨勢經典文學劇場展演。

產品目錄

產品目錄 序 夢見他們——千古詩人在台北復活 陳怡蓁 序 漂泊者的居所──關於《杜甫夢李白》陳義芝 簡介 詩作〈夢杜甫〉 陳義芝杜甫 詩選──李沅珊、徐國能解讀 印譜、印說──任安 望嶽、贈李白（其二）、春日憶李白、奉贈韋左丞丈二十二韻、兵車行、麗人行、月夜、春望、羌村（其一）、贈衛八處士五二、新婚別、石壕吏、夢李白（死別已吞聲）、夢李白（浮雲終日行）、月夜憶舍弟、天末懷李白、江村、蜀相、茅屋為秋風所破歌、不見、聞官軍收河南河北、登樓、旅夜書懷、秋興八首（其一）、八陣圖、登高、觀公孫大娘弟子舞劍器行（并序）、江南逢李龜年、飲中八仙歌、春夜喜雨一一二、戲為六絕句（選二）、宿府李白 詩選──林佳蓉解讀 印譜、印說──任安 長干行、山中問答、黃鶴樓送孟浩然之廣陵、長相思、題元丹丘山居、蜀道難、山中與幽人對酌、將進酒、贈內、送友人、贈孟浩然、子夜吳歌（其三）、關山月、玉階怨、清平調（雲想衣裳花想容）、清平調（一枝紅豔露凝香） 、清平調（名花傾國兩相歡）、下終南山過斛斯山人宿一七置酒、月下獨酌（花間一壺酒）、月下獨酌（天若不愛酒）、沙丘城下寄杜甫、夢遊天姥吟留別、登金陵鳳凰臺、戰城南、古風（其一）、遠別離、宣州謝眺樓餞別校書叔雲、贈汪倫、早發白帝城、春思、靜夜思、獨坐敬亭山、廬山謠寄盧侍御虛舟 腳本創作《杜甫夢李白》 李易修 印拓索引

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試閱文字

內文 : 望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。


解讀：

本詩寫於唐玄宗開元二十四年（公元七三六年），
杜甫二十五歲，為杜甫少年時期的代表作。杜甫此時應
試落第後在齊魯一帶開始漫遊生活，詩中首句「岱宗」
即指五嶽之首「泰山」，杜甫用疑問句起首，盪開了對
泰山的描寫，「齊魯青未了」側面描寫泰山的位置及遠
望山勢的雄偉，而第三、四句則近觀泰山的神奇秀麗及
在不同時間的光影變化下，泰山所展現的不同風貌。
五、六句視角再拉近至細部，將泰山與雲、鳥融合，並
與詩人產生微妙互動，杜甫在山雲鳥的美景中，內心有
所激盪，並引發了充滿雄心壯志的抱負，因此在末二句
展現了對自我的期許。綜觀全詩，泰山的自然之美與詩
人的情志巧妙地結合，「望嶽」所見的客觀美景觸發詩
人的主觀情志，心生「凌絕頂」的積極志向。杜甫藉對
泰山的讚歎，象徵自我內心成就高峰的渴望，化用了孔
子「登泰山而小天下」的典故，不僅是儒家素養的展現，
也可窺見杜甫「兼善天下」的儒者使命感。


一覽眾山小
以雄渾樸茂的八分隸書入印，筆致精而密，提按間「沉鬱頓挫」，可以與老杜詩風呼應。點畫之粗細、方圓、轉折、回鉤、映帶諸細節，均可深玩。


清平調（其一）

雲想衣裳花想容，
春風拂檻露華濃。
若非玉山頭見，
會向瑤臺月下逢。


解讀：

這三首詩為天寶二年（公元七四三年），李白
四十三歲，在長安供奉翰林時所作。三首作品均以楊貴
妃傾國絕色之美為主題。

第一首「雲想衣裳花想容」，以天上彩雲喻其華美
輕柔的衣裳，以唐朝國花牡丹喻其豐豔動人的容貌。接
著「春風拂檻露華濃」，用晶瑩剔透的露水來滋潤、點
綴牡丹的華麗，使其華麗不是偏向冶豔，而猶透發出清
雅的氣質與精神；同時也以春風露華暗喻貴妃承受玄宗
寵幸而更加光豔明麗。第三、四句「若非玉山頭見，
會向瑤臺月下逢」，更進一步將貴妃之美升騰到天界，
她的花容月貌非屬人間塵寰，恐怕只有在西王母所居的
玉山、瑤臺仙境才能得見吧！玉、瑤臺，都是精美
的字眼，也藉此以揣想烘托貴妃居處之華美不凡。


雲想衣裳花想容

這個極美的句子，讓人不禁聯想美人翩翩曼舞時身上的精繡羅裳、雲紋映彩。而佳容如花、美
目清揚，又應是何等婉麗秀雅——所有線條都在鋪陳這樣的美感，章法布白的多姿曼妙，也追逐著想像的衣裳與顏容。兩個「想」字，搭建起這綺麗的夢境。

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