防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
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到「京都」你都去了哪裡
每年有5,200萬人次前往旅遊，寺廟中的「枯山水」庭園是熱門觀賞重點
但面對石頭、細沙，你真的有看出什麼嗎
日本人難以言說的「侘寂」，李歐納·科仁用《wabi-sabi》介紹給你
本書他以礫石、細沙帶領我們遊歷日本美學之境
讓你比大部分的日本人更懂京都的「枯山水」庭園
每年有5,200萬人次前往旅遊，寺廟中的「枯山水」庭園是熱門觀賞重點
但面對石頭、細沙，你真的有看出什麼嗎
日本人難以言說的「侘寂」，李歐納·科仁用《wabi-sabi》介紹給你
本書他以礫石、細沙帶領我們遊歷日本美學之境
讓你比大部分的日本人更懂京都的「枯山水」庭園
內容簡介
翻開本書，日本「枯山水」庭園不再是只可意會、不可言說的神聖所在。
你是否有過一個念頭──光腳跑過「枯山水」中用細白礫沙所刷耙出的美麗花紋？這種脆弱美麗的園林不免讓人有破壞它的想法，本書作者遊賞京都園林時多次目睹這類插曲，年輕女性想折服友人，把赤著的腳跟深深踩進剛掃過的細沙地；中學生禁不起同學出言相激，在耙整過的沙地上狂奔。如此脆弱又誘人破壞的設計，如何保留百年？一定有什麼原因才需要不辭辛勞的維持這易逝的美麗！
巨石、石礫、細沙，這些無機素材組合而成的枯山水，不帶一絲草木的庭院設計，透過耙刷使礫石與沙成現代表自然界「水」的紋路，與大石一同成為山水意象，安置靜謐禪院之中——神秘的東洋文化、日本禪宗思想，都與它有著說不清、道不明卻緊緊聯繫的印象。但這獨特風格是誰創造的呢？除了美一定有它必須存在的原因吧？若問大部分日本人枯山水的起源，除了歷時太久無法追朔之外，我們無法得到明確答案，若詢問如此脆弱的設計，為何苦苦微持，也並非能清楚回答。
以《wabi-sabi》帶我們理解日本大和美學思想的李歐納·科仁，透過本書引導我們將目光從庭院中明星亮點的巨石，移往並聚焦於細小的礫石與沙上，從中見微知著，以〈無石〉、〈非禪〉、〈或為藝術〉、〈後設園林〉四個章節層層遞漸，細細爬梳日式庭園與日本禪宗、現代藝術、中國庭院藝術之間的影響與關聯。細沙不再是營造美感的「玩意兒」，一切都變的有跡可循。
在臺灣，我們的生活習慣、流行品味都深深受到東洋文化影響，透過科仁，我們拉開地域上的距離，用一個西方人的視角，條理分明的觀察眼前風景。我們期待給予喜愛日本文化的讀者，認識日本庭園藝術的有用觀點。
如果你曾在日本的古寺名園中靜靜欣賞，卻無法在遊客手冊或網路上瞭解更多；或你未曾前往、但心之所向，本書藉由多幀影像與文字紀錄，帶我們從紙頁間遊覽日本京都，透過《礫石與沙》獲得一種分析文化的方法。
你是否有過一個念頭──光腳跑過「枯山水」中用細白礫沙所刷耙出的美麗花紋？這種脆弱美麗的園林不免讓人有破壞它的想法，本書作者遊賞京都園林時多次目睹這類插曲，年輕女性想折服友人，把赤著的腳跟深深踩進剛掃過的細沙地；中學生禁不起同學出言相激，在耙整過的沙地上狂奔。如此脆弱又誘人破壞的設計，如何保留百年？一定有什麼原因才需要不辭辛勞的維持這易逝的美麗！
巨石、石礫、細沙，這些無機素材組合而成的枯山水，不帶一絲草木的庭院設計，透過耙刷使礫石與沙成現代表自然界「水」的紋路，與大石一同成為山水意象，安置靜謐禪院之中——神秘的東洋文化、日本禪宗思想，都與它有著說不清、道不明卻緊緊聯繫的印象。但這獨特風格是誰創造的呢？除了美一定有它必須存在的原因吧？若問大部分日本人枯山水的起源，除了歷時太久無法追朔之外，我們無法得到明確答案，若詢問如此脆弱的設計，為何苦苦微持，也並非能清楚回答。
以《wabi-sabi》帶我們理解日本大和美學思想的李歐納·科仁，透過本書引導我們將目光從庭院中明星亮點的巨石，移往並聚焦於細小的礫石與沙上，從中見微知著，以〈無石〉、〈非禪〉、〈或為藝術〉、〈後設園林〉四個章節層層遞漸，細細爬梳日式庭園與日本禪宗、現代藝術、中國庭院藝術之間的影響與關聯。細沙不再是營造美感的「玩意兒」，一切都變的有跡可循。
在臺灣，我們的生活習慣、流行品味都深深受到東洋文化影響，透過科仁，我們拉開地域上的距離，用一個西方人的視角，條理分明的觀察眼前風景。我們期待給予喜愛日本文化的讀者，認識日本庭園藝術的有用觀點。
如果你曾在日本的古寺名園中靜靜欣賞，卻無法在遊客手冊或網路上瞭解更多；或你未曾前往、但心之所向，本書藉由多幀影像與文字紀錄，帶我們從紙頁間遊覽日本京都，透過《礫石與沙》獲得一種分析文化的方法。
【走進閱讀世界｜迷誠品:專文推薦】
標題｜脆弱又誘人破壞的枯山水｜李歐納．科仁《礫石與沙》看日本庭園美學
撰文｜李歐納．科仁（Leonard Koren）・網頁編輯｜α
哲學之道、進進堂、錦市場、南禪寺、龍安寺⋯⋯去日本京都旅遊，你都去了哪裡？
日本寺廟中的「枯山水」庭園向來是熱門觀賞重點，但面對一片礫石與細沙，你是否也有過這樣的念頭：光腳跑過「枯山水」中用細白礫沙所刷耙出的美麗花紋——這種脆弱美麗的園林不免讓人有破壞它的想法，李歐納．科仁（Leonard Koren）遊賞京都園林時多次目睹這類插曲。如此脆弱又誘人破壞的設計，如何保留百年？一定有什麼原因才需要不辭辛勞維持這易逝的美麗！
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好評推薦
陳劭彥 | 服裝設計師
楊忠銘 | 藝術創作者
蔡宜芬 | if&n 設計師
各界好評
「以簡明精煉之態，耙整細微，造餘波層疊。以減法微觀之眼，專注感官，探純粹園林。」－藝術創作者楊忠銘
「礫石與沙──之於天、地、雲、海、川流中，如流沙般渺小自成一寸方圓，如宇宙般壯闊連結成大世界。枯山水意境所塑造的神秘與距離，似乎非如此遙不可及，如「 一沙一世界 」存在於你我生活之間。」－if&n 設計師蔡宜芬
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楊忠銘 | 藝術創作者
蔡宜芬 | if&n 設計師
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「以簡明精煉之態，耙整細微，造餘波層疊。以減法微觀之眼，專注感官，探純粹園林。」－藝術創作者楊忠銘
「礫石與沙──之於天、地、雲、海、川流中，如流沙般渺小自成一寸方圓，如宇宙般壯闊連結成大世界。枯山水意境所塑造的神秘與距離，似乎非如此遙不可及，如「 一沙一世界 」存在於你我生活之間。」－if&n 設計師蔡宜芬
作者介紹
李歐納．科仁
藝術家、建築師，現居舊金山和東京，修習藝術創作和建築出身。在六〇年代晚期與伙伴共同創立錯視壁畫創作團體「Los Angeles Fine Arts Squad」接受委託繪製大型戶外壁畫，成品散見於洛杉磯和巴黎。
後續創辦了WET: The Magazine of Gourmet Bathing，是七〇年代重要的前衛出版品之一。較晚近的著作有《Wabi-Sabi：給設計者、生活家的日式美學基礎》、《體驗泡澡：在熱水中泡出設計》、《重返Ｗabi-Sabi：給日式生活愛好者的美學思考》；BRUTUS雜誌專欄作家，專欄名稱為〈李歐納博士的文化人類學導引〉。
林凱雄
三腳渡人。英文/法文譯者，自由撰稿人。譯有《看菜單，點歷史》、《為什麼好人總是袖手旁觀》，譯作《異見的自由》獲2020年Openbook好書獎年度翻譯書。各方賜教、工作聯絡信箱：[email protected]
藝術家、建築師，現居舊金山和東京，修習藝術創作和建築出身。在六〇年代晚期與伙伴共同創立錯視壁畫創作團體「Los Angeles Fine Arts Squad」接受委託繪製大型戶外壁畫，成品散見於洛杉磯和巴黎。
後續創辦了WET: The Magazine of Gourmet Bathing，是七〇年代重要的前衛出版品之一。較晚近的著作有《Wabi-Sabi：給設計者、生活家的日式美學基礎》、《體驗泡澡：在熱水中泡出設計》、《重返Ｗabi-Sabi：給日式生活愛好者的美學思考》；BRUTUS雜誌專欄作家，專欄名稱為〈李歐納博士的文化人類學導引〉。
林凱雄
三腳渡人。英文/法文譯者，自由撰稿人。譯有《看菜單，點歷史》、《為什麼好人總是袖手旁觀》，譯作《異見的自由》獲2020年Openbook好書獎年度翻譯書。各方賜教、工作聯絡信箱：[email protected]
規格
誠品貨碼 / 2682042119001
ISBN13 / 9789860653113
ISBN10 / 9860653119
EAN貨碼 / 9789860653113
頁數 / 96
開數 / 25K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X15X1CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
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依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
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- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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