小幸福 (第2版) | 誠品線上

幸せの才能

內容簡介

內容簡介 日本讀者1：十分易讀！拿到書後馬上讀了。想著「原來如此啊」，轉換了心境。日本讀者2：做得到時請努力所謂「有志者事竟成」，是人類的驕傲自大。我們的世界，是超越人類力量及想像的。在此當中，若能不斷努力、享受這樣的情況，是最理想的。但是，要想領略此意，不知還得多少年歲鍛鍊。另外，書中所說「做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息」這樣看似理所當然的想法，真正能做到的人卻是少數吧。這種種曾野綾子的解說，我邊看邊忍不住「沒錯！沒錯！」地大聲讚同。日本讀者3：這本書讓我學到許多內容總讓我能對事物重新思考，讓我學到非常多的一本書。非常有說服力。有人說：「請讓我獲得幸福。」諷刺的是，幸福不是別人給予，而是自己追求後獲得，且同時身負賦予別人幸福的義務。作者透過簡短的散文方式，讓讀者細細從話語中找出幸福的定義與真意。曾野綾子是個虔誠的基督教徒，用每一篇小品文，帶領讀者領略如何了解幸福。聽她娓娓道來世間日常的點點滴滴，跨越人間分際、平常思考，解說幸福。本書中討論「幸福」主題包括：●愛，這件事－－大自然與人、生存的喜悅、孝順、真正的愛、幸福、基督誕生之日、對方的立場、打招呼、寬恕、樂觀主義、心的火把、索求與給予、懷念死者●秉持勇氣－－聖約瑟、邂逅、美麗之物、微不足道之事、勇氣、人生的畢業証書、沉默之後、誘惑、價值觀、溫潤感、可能性、父親、和平的道具●讓人發光發熱之物－－小時候的聖誕節、人品、進步、毒麥的比喻、寶物、溫柔、目標、活用機會、老人的光輝、平常心、光輝、徬徨、新年之思●全是神的贈禮－－成長、謙虛之心、聖誕節、收獲、自信、希望、光明、忍耐、清爽、託付、神之召喚、尊崇、打盹●造就我者－－空間的價值、關於寬恕、老人並沒有閒著、老公離家、天底下之凡事、還曆之年、機會的決定者、快樂的背叛、一生的工作藉由數十篇小品文，帶出作者數十年間對人生的領悟。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦知名兩性專欄作家／薇薇夫人 趨勢科技共同創辦人暨文化長／陳怡蓁 利百加管理顧問團創辦人暨執行長／戴秋芸 及人牙醫診所所長、第一位65歲完登百岳的女醫師／洪淑娟 特力集團執行長／童至祥 和碩聯合科技董事長／童子賢 前中央通訊社社長／陳申青

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介曾野綾子 一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文系畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勳章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代表職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本著作（以上皆由天下雜誌出版）。■譯者簡介姚巧梅目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的才情》以上皆由（天下雜誌出版）等三十餘本。

產品目錄

產品目錄 推薦序 幸福不能外求 薇薇夫人推薦序 書寫幸福 陳怡蓁推薦序 施比受更有福 戴秋芸推薦序 體會空間、心裡、時間的距離 陳申青愛，這件事大自然與人－愛不是情緒，是義務生存的喜悅－在同一個時間裡，一起生活在寬廣地球上的同儕孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們真正的愛－雖然不愛他，但是行為要像是愛他幸福－每個人都具備感受幸福的能力基督誕生之日－耶蘇選擇在人生最惡劣的環境中誕生對方的立場－只有人才懂額顧慮別人的立場打招呼－表現人的人格與哲學寬恕－人一生中最後的任務是，寬恕樂觀主義－一半靠努力，一半靠運氣心的火把－只要像一盞小燈，就已足夠接受與給予－成人應懂得接受，且擁有付出的力量懷念死者－將那孩子死後的幸福委託神以後，孩子死在雙親的懷抱中秉持勇氣聖約瑟－為了守護母親與孩子的生命與存在邂逅－敲碎內心堅硬的殼美麗之物－不要失去各自該有的姿態與信念微不足道之事－我們都很「卑微」勇氣－在社會上，要有甘心於損失之意志人生的畢業証書－一日不作則一日不餐沉默之後－因為孤獨，所以珍惜與人之間的邂逅誘惑－因為軟弱，所以積極地學習生存的方式價值觀－不景氣是發現自己獨具之價值觀的好時機溫潤感－無須得滿分。從自己與他人的生存方式中，發現人格特質，且謙虛地活可能性－在做人生重大的決定之際，可能性，並沒有多大的意義父親－父親的存在，是為了與未來奮戰和平的道具－對於可能遭殺害有所覺悟，就能為和平而死讓人發光發熱之物幼年期的聖誕節－聖誕節是為了犧牲的日子人品－具備透視人品的眼光進步－儘管結果不如所願，也能從中找到深刻的含意毒麥的比喻－與其反省數次，不如實踐寶物－光輝而貴重的私密邂逅溫柔－因為溫柔，以至於每天享有淡淡的喜樂目標－讓人活得發光發熱活用機會－不幸，讓人堅韌，且安靜地發出光亮老人的光輝－人必須持續地補充精神上的營養平常心－確實地訓練自己，不得疏怠光輝－感動於人生者之相遇徬徨－磨鍊預知危險的動物性本能新年之思－新年，是寬大的季節全是神的贈禮成長－深掘且擴大地鑽研人所具備之精神上的固有財產謙虛之心－全因為幸運，以謙虛為佳聖誕節－與自己的內心對話之日收穫－將接受之贈禮分予他人自信－活著，就會遭遇失敗希望－由自己創造光明－走在星空的微光之下忍耐－凡事皆須忍耐清爽－人皆恰如其份，這一點，只有神才了解託付－託付命運神之呼籲－基於神的命令，才以不可思議的形式，開拓道路及賦予工作尊崇－非對自己，而是尊敬他人的一種能力打盹－做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息造就我者空間的價值－給離開現世之人關於寬恕－讓其隨心所欲老人並沒有閒著－不指望、捨棄的幸福老公離家－能夠防止癡呆的舉動天底下之凡事－仍然有變化、有希望還曆之年－歲月培育出好女性機會之決定者－判斷的責任在自己快樂的背叛－造就我者一生的工作－雖然低調，卻是英雄式行為

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : ☆☆☆☆日本AMAZON評價3.8顆星☆☆☆☆

曾野綾子的幸福話語，此刻特別需要……
88歲的日本長青女作家告訴你，每個人都有感受幸福的能力！

試閱文字

推薦序 : 【推薦序】幸福不能外求 / 薇薇夫人（本文作者為知名兩性專欄作家）
常在電視上看記者訪問滿嘴食物的顧客，很多人笑咪咪地說，「嗯，很有幸福的滋味……」但人要對人生感到幸福，似乎不像只是對食物那麼容易有滿足感，因為要求太多了。

日本長青且書長銷的女作家曾野綾子作品《小幸福》中，極有智慧地闡述了幸福的真諦，探討幸福包含了哪些要素？怎樣能得到（或感到）幸福？用她不算短的人生中所見、所聞、所思、所學，輕鬆自在從容地寫來，就像一個睿智的朋友和我們促膝長談。每一個小短篇就是一個人生課題，可以細細咀嚼。

首先，「幸福」是什麼？她說，「有人把幸福的定義弄錯了，以為幸福來自外部客觀具備的條件。一般人認為有錢，是幸福；缺錢，是不幸……然而，是否具備感受幸福的能力，端視個人的才能，且這種才能，無須具備天才的素質或學歷，是每個人都具備的平凡、且能自己開發的資質。」

怎樣開發這種才能呢？
她認為「愛，這件事」很重要，「愛不是情緒，是義務」，我們生活在這個地球上，有義務要愛大自然，我們生活在人群中，有義務要愛人。能愛就能感受幸福，因為他能體會「生存的喜悅」，體會人與人相處的寬恕，付出，得到的溫暖。其中她提到一個今天社會幾乎消失的「小事」，就是「打招呼」。她認為，「打招呼是人際關係中的基本禮儀……打招呼足以表現人的完整的人格與哲學……否則就不算是成熟的人。」不成熟的人就不懂得如何感受幸福。

事實上大部分人生的幸福來源就是生活的小事，但是小事處理得不好就是大事。譬如人和人的衝突，可以化解於無形，也可以變成凶殺事件。因此她從很多小事中探討人要如何面對，像面對誘惑，「很多女性想無限制的擁有服裝與手提包」，但她知道人穿不了那麼多衣服，用不了那麼多手提包。

她認為，「會思考物品大致擁有多少就足夠，或希望喜歡的對象能成為自己的妻子就好。具備這種知足常樂思想的人，通常對自己的行為也會有所約束。」而「知足常樂」就是幸福，這好像也是快要消失的智慧。

另外，勇氣、自信、進步、忍耐、溫柔、目標、希望、謙虛等等，也都是「開發能感受幸福的能力」的重要條件。幸福不能外求，求婚的男人說，「嫁給我吧，我會給你幸福。」女人說，「你要給我幸福啊！」曾野綾子不會相信，我也不會相信。


【推薦序】書寫幸福 / 陳怡蓁（本文作者為趨勢科技共同創辦人暨文化長）
閱讀曾野綾子的書是一件幸福的事，簡單的、柔軟的、溫潤的、寬恕的，淡淡的幸福。

出生於一九三一年的她，一生以寫作為職志，曾經榮獲多項文學殊榮，擅長以人之原罪和慾望做為小說主題，散文與廣播內容則常觸及信仰、教育、家庭、老年，愛與幸福感等主題。《為誰而愛》、《中年以後》、《晚年的美學》、《綠手指》等書歷久不衰、長銷，一如她的文章般，細水長流。

我相信一九五四年，二十來歲就以《遠來之客》榮獲芥川獎提名的她，必也曾鋒芒畢露，意氣風發。成長於美日戰爭時期的她，必也曾經歷種種困頓艱難，恐怕難免會有困惑，而早早成就的盛名，或許也曾帶給她壓力與困擾。

但是，步入中年之後的她，文章中呈現的是一片清明，無限溫暖。

我認為閱讀好的文學作品，最美的就是，能夠從表面的文字意涵，進入作家的內心世界；跟隨起伏的情緒與湧現的思潮，解讀字裡行間所含藏的蘊意；潛移默化中，汲取了作者的智慧與經驗。就像是經歷一場感性與理性的洗禮，為自己人生的旅程，增添一點推進的力量。

閱讀曾野綾子獲得的不是突飛猛進的力量，也不是當頭棒喝的重擊，而是一種緩慢的，輕微的，甚至無形的推力。她的文字簡潔樸實，沒有繁複的語法，也沒有美麗的辭藻，你甚至無須解讀就能直接進入她的內心世界，就像她所信仰的簡單而環保的生活，沒有累贅、沒有包裝。

正因為簡單而美麗，充滿了生活的詩意，短短的文句透出深深的含意。《小幸福》書中，每篇短文都是智慧的結晶。描述的也許只是身邊的人、事、物，甚或生活中的瑣事，不一定引人入勝，卻在平實中輕易地與讀者「邂逅」，帶領讀者一起走入平和安靜的境地。然而在短短的篇章中，又總會適時出現如暮鼓晨鐘般的警言，輕輕敲醒昏沈的心靈。

我最喜歡開宗明義的第一章，「愛，這件事」。啊！愛這件事不已被古來多少文章說爛了嗎？但曾野綾子仍然能以短短幾句話，就為我們帶來新的視野。「愛不是情緒，而是身為人根本的義務」、「雖然不愛他，但是行為要像愛他」、「愛不是為了改變對方，而是在旁守護」、「讓對方如其所願的活著， 就是愛的開始」、「愛是無論對方是什麼樣的人，仍然要秉持理性，實踐自己該為對方所做的事」。

必定是曾經滄海的人，才能有如此透澈的、對於愛的體悟吧？懂得愛才能領會幸福。關於幸福，曾野綾子認為「每個人都具備感受幸福的能力」，只要不把幸福的定義弄錯，「以為幸福來自外部客觀具備的條件」，其實「唯有具備能夠察覺雨後路旁野草是潤澤的能力，才具有懂得感受幸福的才能」。

幸福不在創造外在環境，而在營造內心風景。「人一生中最後的任務是寬恕」，能夠放下，心中的風景就更寬闊無邊，也就更能領會幸福。

《小幸福》這本書是作者活過八十多年的幸福秘訣，她書寫幸福，而我們藉由閱讀，領略幸福的真義。於她、於我們，都是幸福的相遇。

試閱文字

內文 : 【內文試閱】
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
日本人認為大自然很溫柔，而生活也的確充滿了季節的色彩。
至少在體驗沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田點綴其間中近東的砂漠生活以前，我是如此想的。我以為，大自然溫柔的接受了人，且願意與之共存。
但是，地球上有許多地方不允許如此天真的想法，主因是水資源不足。砂漠的遊牧民族至今仍將以下的想法視為理所當然，例如，未獲許可即飲用私人井水或綠洲中的水，就要有可能會因此而償命的心理準備。
日本人的溫柔，多半建立在有錢人的意識之上，即有多餘才分給其他人。無論對水或金錢，都一樣。日本人並不珍惜水資源，路過的行人要求給杯水喝，會毫不生氣的立刻供給，在支付得起的範圍內，會捐款給需要接濟的人。
但是，生活在砂漠裡的人，並非如此。
由於餵養家畜用的水極微少，所以，如果分給別人，自己一家的生活會不保。
雖然如此，仍賦有幫助別人的義務。就算是敵對的族人要求庇護，或者旅行者要求借宿，他們至少會減少自己的份量，然後提供水與麵包給需要的人。
阿拉伯人信仰伊斯蘭教的教徒很多。對伊斯蘭教徒或我們基督徒而言，這一點是一致的，亦即愛並非情緒，而是身為人根本的義務。
日本人不妨試著思考，當置身於嚴苛的大自然之際，該如何做較好？

生存的喜悅－在同一個時間裡，一起生活在寬廣地球的同儕
日前，有人問我，最近在忙什麼？我回答：「搭路線較熟的電車出遊，然後在第一次去的小鎮上閒逛。」
或者在小菜園裡種種萵苣；把冰箱的剩菜拿出來重新搭配後吃完。至於能夠享受搭車出遊，則是最近一年的事。
之前，我在某財團工作了九年半。當時，一週出勤二至三天，有時，由於必須攜帶有份量的文件，所以財團會派車來接。當時，自己雖然還能開車，但是心想，身負公職，萬一出了車禍，會帶給財團麻煩，所以就不開車了。
有人笑著告訴我：「在公司，坐到高位者都不想辭職，因為擔心附司機的專車沒得坐了，表示自己失勢了。」但是，我卸下公職的同時，又開始自己開車了。財團的工作原本就不支薪，所以，對收入毫無影響。
不久以後，我搭電車外出的機會增加了。
搭電車可以近距離眺望人與市街，無論街道上的時尚流行或年輕人的一舉一動。而且，為了節省車費而大動腦筋，也是樂趣之一。例如，要如何換車才能搭得輕鬆快速又省車錢。
讓我內心最為雀躍的是，下車後，緩慢的走到目的地那段路。邊走邊瀏覽，經常有新的發現。喔，原來這裡有這種店；嘿，那人從那間房子走出來…..，簡直像在閱讀短篇或長篇小說似的。
即使彼此不認識，但是，在同一個時間點，在這個寬廣的地球上，在彼此能夠互視的近距離，且都受別人的關照而活著。如此想來，能與這種人邂逅的喜悅，亦深邃如有內涵的小說。

孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
仔細的回想，我並不算孝順。有種為人兒子、女兒或媳婦者，無論雙親如何為難他們，也絕對不反抗，還直說：「好啦，好啦！」但是，我對自己的母親，毫不留情的有話直說，所以常惹母親生氣。
好友的令堂樂於勞動。一有空，就跑到院子裡除草。後來竟把好友小心翼翼栽種的球根給拔了起來。好友快氣爆了，警告她母親：「別再給我拔草了啦！」數落了母親後，出家門、搭上電車，朋友與我一樣，在這種時候，總是充滿了悔意。
念及對方是老人，因此下定決心，下次絕不再對母親出言不遜。但是，從市中心下班返家，不到十分鐘，又與母親發生衝突。
朋有告訴我：
「後來，還是發飆了。」
我回應：
「我也是！」
圖畫裡所繪的孝親圖，看起來是做不到的。然而，朋友與我都是獨生女，不僅得與自己的母親同住，還必須照顧丈夫的雙親。
母女倆時而爭吵、時而適度的保持著距離。總之，母親健在時，我與母親住在同一塊地上，為她整修房子、購買熟食，收到饋贈之物，第一個就拿去給她。
雖不算盡了孝道，但是也沒有遺棄她。吵架歸吵架，同居的基本型態並未改變，這一點，算是我尚能做到的，以最自然的方式與母親達成交流。只不過，最低限度住一起的這種回憶，在母親往生後，讓我感到神清氣爽。

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