混沌點: 2012 | 誠品線上

Chaos Point 2012 and Beyond：Appointment with Destiny

內容簡介

內容簡介 全球人口突破七十億大關！最富裕國家美國超過三千萬人面臨挨餓！華爾街占領引爆全球反富潮！新納粹主義不斷在歐洲浮現！人類的文明發展已然危機四伏，前方是崩潰，還是突破？全新的道德意識、生態覺察、對地球的尊重與照護，將被喚醒。2012年是一個關鍵，轉變，就在眼前。諾貝爾和平獎提名人、全球智庫「布達佩斯」俱樂部主席鄂文．拉胥羅，給人類文明危機的最後提醒－－我們不能再用製造問題的思維來解決問題了，你的意識與作為，可以扭轉地球未來的命運……混沌來臨，改變，唯有現在！這是二○一二年以前世界的真相：財富與資源分配愈形不均、貧民窟與低收入戶數量日增、恐怖主義暴力潛伏不息、軍事費用占比逐步攀高、國際糧食儲備下降、可飲用水逐漸稀少、大氣層的平衡持續惡化……然而，趨勢並不是命運，它們可以被改變。我們處在一個關鍵的轉型期，新世界正掙扎著誕生。這是一個空前自由的「決定窗口」，在此窗口下，由於人類文明發展的高度不穩定，世界變得極其敏感，「混沌點」已然來到。拉胥羅告訴我們，我們可以決定自己的命運，從征服（conquest）、殖民（colonization）和消費（consumption）至上的過去，走向聯結（connection）、溝通（communication）和意識（consciousness）至上的未來。在人類文明重要「混沌點」出現的此刻，我們有能力拋棄過時的信念、採納新道德、想像願景中的新世界，並進化自己的意識－－為新文明的到來做好準備，開啟人類社會的新頁。馬雅預言的2012，不見得是世界末日，而是世界轉變的關鍵年。透過對文明演進的觀察和全球趨勢的反思，拉胥羅將以前瞻建議闡明新世界誕生的阻礙與契機，給地球公民一道末日來臨前的希望曙光。本書特色．諾貝爾和平獎提名人、全球智庫「布達佩斯」俱樂部主席對人類文明重生的召喚。．提出地球危機下全新的思考框架與明確作為。．以混沌理論講演人類文明發展軌跡，並提出「混沌點」的來臨，以及人類該如何突破。．未來學的重要著作。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介鄂文．拉胥羅（Ervin Laszlo）匈牙利佩啟大學（University of Pecs）名譽博士，匈牙利國家科學院（Hungarian Academy of Sciences）外部研究員。拉胥羅為全球頂尖的科學哲學家、未來學者及古典音樂家，專研系統哲學、廣義進化論和全球問題，並擔任聯合國教科文組織科學顧問、國際麥迪西學院評議委員等要職，以及新成立的佐丹諾．布魯諾大學（Giordano Bruno GlobalShift University）校長。出版著作逾八十本，發表期刊逾四百篇。知名作品包括《科學與阿卡沙祕錄》（Science and the Akashic Field）、《世界轉變二○一二》（Worldshift 2012）、《開始》（Macroshift）和《全球腦的量子躍遷》（Quantum Shift in the Global Brain）等。拉胥羅曾兩度榮獲諾貝爾和平獎提名。一九九三年，他創立了針對國際政經局勢及自然生態集思創新思維的布達佩斯俱樂部（The Club of Budapest），成員集結了世界各地諸領域的能者，一同為全球危機及人類文明存續奉獻心力，其中包括西藏流亡領袖達賴喇嘛、前蘇聯領袖戈巴契夫、捷克前總統哈維爾、作家保羅．科爾賀、動物學家珍．古德、哲學家劉述先等人。■譯者簡介莊勝雄文化大學英文系畢業，現服務於《聯合晚報》國際新聞組。譯作有《致癌基因之謎》、《分子博覽會》、《100件人人都該會的事》、《全世界最夢幻的人間仙境》、《醫院不肯說的抗癌真相》等書。張淑彩淡江大學英文系學士，美國北德州大學新聞碩士，臺灣師範大學翻譯研究所博士班就讀中。現任臺北大學應用外語系兼任講師。曾任行政院研考會專員、特約翻譯。譯作包括《媒介與傳播的里程碑》、《網路學術資源技巧：教您從網路尋找文獻與發現資料》等書。

產品目錄

產品目錄 前言－－芭芭拉．馬克思．胡巴德序開場白第一部：轉型浪潮第一章 新世界新思潮第二章 新世界誕生第三章 混沌引子第四章 積極轉型參數第五章 新文明形象第二部：建立新文明第六章 浮現的基石第七章 今天你能做什麼？後記：科學背景附錄A 參與布達佩斯俱樂部與涉入全球問題的緣起附錄B 布達佩斯俱樂部會員及夥伴的建議附錄C 布達佩斯俱樂部及其宣言參考書目

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試閱文字

內文 : 開場白（節錄）
◆通往未來的兩條路◆
　　中國有句俗諺警告道：「若不改弦更張，便要原地打轉。」把這句話套用在現代人身上，結局將會很悲慘。不改變方向，我們就會來到這樣一個世界：人口不斷增加；貧窮情況日益嚴重；社會與政治衝突的可能性與日俱增；戰爭陰影加劇；氣候變遷加速；糧食、飲水和能源短缺；工業、都市和農業汙染更加惡化；臭氧層進一步被破壞；生物多樣性加速減少；大氣層的氧氣持續流失。我們也將面臨以下原因引發的一些重大災難和危機：核子意外和外洩的核子廢料，氣候改變引發的毀滅性大洪水和龍捲風，以及人為因素造成累積在土壤、空氣和飲水中的毒素。
　　我們現在前進的方向，並不是我們想要去的。
■崩潰的場景■
　　全球崩潰開始於最貧窮的地區，大部分受到氣候變遷負面效應的直接影響：
 氣候型態發生變化，造成乾旱、洪水、毀滅性暴風雨、以及普遍的作物歉收
 由於毒素不斷累積在土壤、空氣和飲水中，大城市和鄉村落後地區的衛生情況全都嚴重惡化
 最貧窮和受到最直接威脅地區的崩潰情況，已經蔓延到各個大陸，造成全球性的安全威脅
　　恐怖團體、核武擴散分子、販毒集團、以及有組織的犯罪集團，和沒有道德觀念的企業家組成聯盟，擴大他們的活動規模和範圍，發動自殺式炸彈攻擊，並賄賂領導人，滲透有問題的銀行和企業，和叛亂分子合作，控制愈來愈大的土地。毒品、危險廢棄物、有毒物質的走私，加上非法的生物、化學與核子武器的流竄，使得全球安全度降到危險的低點。
　　「反恐戰爭」把所有人都拖下水，在很多國家引發內戰，反而更進一步激發恐怖活動。過不了多久，追求權力、恐懼或單純只是狂妄的領導人，就會轉而使用大規模毀滅性武器，包括核子武器。愈來愈多的國家在面對社會、經濟和環境危機時，開始採取軍事反制措施，於是引發戰爭和暴力，全球體系因而崩潰。
■突破的場景■
 面對逐漸增加的問題和共同的威脅，關心的公民團體團結起來，組成協會和網路，並且追求和平與永續發展的共同目標
 工商領袖了解思想改變的巨大風潮，以及他們客戶和顧客的期望，並且用能夠滿足這些改變需求的商品和服務作為回應
 全球新聞與娛樂媒體不斷開發全新的觀點，加強社會與文化創新。一種結合自我、他人和大自然的新願景，開始出現在網路、電視，以及由企業、社區與種族團體組成的通訊網路上
　　結果，社會上開始出現一種負責任與團結的新文化，能夠提出對社會與生態關懷的公共政策，所獲得的支持度不斷成長。很多基金與資本從軍事與國防用途中挪走，拿去滿足社會最多人的需求。人們開始採取有效措施來保護環境，試著創造出有效的食物和資源分配制度，開發可永續使用的能源、交通與農業技術，並且付諸實行。
　　愈來愈多人可以獲得食物、工作和教育。愈來愈多人進入網路，成為積極的對話夥伴。他們的溝通強化了團結，顯示出可以製造雙贏的領域，彼此的利益在這裡可以聯合推動。國家與國際經濟領域的決策者，把他們的操作原則從依靠「自然資本」維生，轉變到依靠「自然收入」維生。
　　我們在未來歲月裡會走上哪一條路？答案還不知道。我們仍然有一個時間窗口，但這個窗口即將關上。混沌點正在接近中，最快可能在二○一二年就會來到。
◆混沌點：二○一二◆
　　愈來愈多的新思潮開始浮現，把混沌點的來臨和著名的二○一二年年底的世界末日連結在一起。有人質疑這種假設，甚至宣稱所有有關混沌點的說法都是錯誤的，這個世界就像今天這個樣子，不會再改變，至少在我們有生之年看不到。其他人的觀點則正好相反，他們宣稱一切都已太遲了，混沌點早就過去。表達這種觀點的就是英國科學家洛夫洛克，他在三十年前指出地球擁有一種全球規模的控制系統，使得地球適合生命體的存在（這就是蓋婭假說），洛夫洛克認為這套「蓋婭系統」已經失控。之所以會出現這種悲觀的評斷，主要原因是全球暖化。大氣層不斷加熱，將會創造出一個「氣候地獄」。溫帶地區的平均溫度將上升攝氏八度，熱帶地區則上升五度。
　　人類社會混沌點的到來，會不會正巧碰上著名的二○一二年預言？很多人說，會的，但這種說法需要獲得證實。最重要的是，他們指的是傳統與高度神祕的預言。是不是也有科學證據來支持他們？


新文明形象（節錄）
　　完整的文明會是什麼樣子，生活在其中會是什麼情況？我們可以在二○三二年之前，在這個星球建立起完整文明的各種形象，包括它的世界觀、生活方式、道德觀以及這個文明的特色意識。
◆時間：二○三二年◆
■二○三二世界觀■
　　在二十一世紀的第三個十年裡，人們對大自然、整個宇宙的看法仍然具有文化色彩，也因此變化多端，但都一致拒絕接受工業時代遺留下來的機械化和破碎的世界觀。一個新的觀點出現了：人類是有機的整體，存在於一個有機生物圈內，擁抱著一個有機演化的宇宙。這個新出現的觀點受到人們經驗的支持，在他們個人的發展中追求完整，這和他們與社會及社區的關係，以及他們和大自然的關係，都是相同的。
　　這種新的世界觀和主宰工業時代的那種世界觀，正好形成強烈對比。人們不再相信可以隨心所欲地操弄環境，不再相信生活是一場求生存的戰鬥，生存下來的人將會獲得財富與權力的獎賞。正統的現實機械觀也被超越了：人類終於明白宇宙不是人類活動的被動布景，個人的活動會對環境產生立即的影響，即使這樣的立即影響並非一直都很明顯。人們知道，微妙的關係把人類連結到彼此、生物圈和整個宇宙。他們知道，怎麼對待別人和大自然，也就是怎麼對待自己。
■二○三二生活方式■
　　人們這時候的生活，過得比二十世紀末或二十一世紀初那些有能力維持豪華生活的人簡單得多。人們已經了解到高水準的物質生活，並不一定就是高品質的生活。車庫裡停滿豪華轎車、衣櫥裡掛滿難得一穿的衣服、架子裡擺滿從未聽過的音樂唱片，這並不是幸福的先決條件。剛好相反，豪華的生活型態，通常證明是充滿壓力和不健康的。這種「一定要跟得上別人」的心態，就像是在賽跑一樣，跟你已經擁有多少東西無關：人們就是想要更多。
　　二○三二年的人更健康、活得更久，但並未造成人口的進一步成長。他們明白組成一個超大家庭是不負責任的行為，一家兩個孩子是這時候地球大部分地區家庭最常見的。人口成長穩定在可維持的程度，這帶來很明顯的好處：由於家庭人口少，做父母的因此能夠給予子女更佳的照顧，確保他們能夠長成健康的成年人，有著充足的資源和教育，活得更好、更負責任。
　　生活方式變得可以讓生態永續發展。人們從以前的追求外在成長，改而專注於內心的成長；從以征服和消費為目標，轉變到希望思考和行為能夠進化，社區能夠獲得進一步成長。如此一來，能源和物質需求變得更少，使用上也變得更有效率。
■二○三二道德觀■
　　一個人的道德行為，仍然根據其社區與文化的價值和信仰來評估，但在道德觀念的多樣化之外，卻有更深一層的一致性，即人們一致同意，如果自己的生活方式會減少其他人取得維持基本尊嚴和幸福所需的資源，這就是不道德的。新道德奠基於一個全球通行的原則上：每個人的生活和行為方式，要能夠讓其他人也過著同樣美好的生活。大家的生活方式不一定要完全一樣，但大家要負起滿足基本需求和追求富足與幸福的真正責任。
　　自然是一個自我演化的整體系統，而不是生與死相互爭鬥的競技場。新道德觀就是遵行大自然的最佳例子，把割喉競爭換成在共同價值觀與利益情境下的精神對抗。這將造成更多有意識與負責的消費行為。
■二○三二意識■
　　到了二○三二年，人們在很多方面都有不同見解，像是宗教信仰、文化傳承、經濟與技術發展、氣候與環境。但有一種新的意識，讓他們能夠對真正有意義的原則，採取一致的立場：
 任何人的生活方式，如果會降低別人獲得基本福祉和人類尊嚴的機會，那就是不道德的
 建立起這個星球上人類與自然資源的信任關係，不要為了狹隘、短視的利益而去耗費它們
 大自然不是被設計和開發的一種機制，而是一種生活系統，讓我們生存在其中。它滋養我們，給我們開發和毀滅的可怕力量。我們現在要用這股力量來好好照顧它
 解決問題和衝突的方式，不僅僅是彼此攻擊，而是彼此相互了解與合作，照顧大家共同的利益
 在二十世紀被遠見人士採納的一些普遍權利，包括言論自由、民選領導人，和獲得食物、住處、教育與就業的權利等，都適用於全世界的每個人，並且值得尊重，完全超乎個人、族群與國家利益的考慮。