何處是桃源? 美國的清教主義及其史學流變 | 誠品線上

何處是桃源? 美國的清教主義及其史學流變

內容簡介

內容簡介 美國是由多元族群所組成的國家，其中十七世紀初抵達的清教徒，雖然人數不多、時間也非最早，但其推崇勤勞、簡約、學習等的價值觀，形塑了新英格蘭價值體系的核心。此價值體系與美國主流文化的關係為何？是局限於新英格蘭地區的「新英格蘭體制」（New England way）？抑或是與時俱進、日久彌新，隨美國的擴張而伸展，成為普世的「新英格蘭之道」（the New England Way）？在建國二百餘年後，美國是否仍秉持早期清教移民的宗教熱忱，持續努力？ 本書追溯美國清教主義的淵源及特質，分析英國清教徒的歷史背景及其遠渡重洋、追求建立《聖經》中「山丘上的城」（City upon the Hill）的故事。並從不同時期史學家對殖民清教主義的詮釋，釐清清教主義地位的變化、剖析清教主義與美國主流文化間的關係及意義。是理解美國歷史，乃至於美國清教文化對全球如何產生影響的重要作品。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦中央研究院院士、副院長／黃進興中央研究院院士／石守謙

作者介紹

作者介紹 畢業於輔仁大學歷史學系及西洋史研究所，美國水牛城紐約州立大學歷史博士。於輔仁大學就讀期間，在王任光及孟樹人（Rev. John Murtha）神父／教授指導下，接受有關西方歷史、尤其是基督宗教的啟蒙教育。於美國求學期間，在一群「六○年代人士」（Sixties People），包括Dr. David Gerber、Dr. John A. Larkin、Dr. Georg Iggers、Dr. Roger Des Forges及為非洲奉獻生命的 Dr. Alison Des Forges 等人指導之下，研讀美國史學史、美國族群及東南亞華人（Chinese in Southeast Asia）史。作者曾任教於成功大學歷史系、輔仁大學歷史系所。研究領域為美國史學史、美國族群史和海外華人史。著有《美國史》、《異鄉文化的接受與同化：1940至1960年之間美國華僑史研究》、《移民、自由與美國的本質：韓德林史學思想的研究》等。並曾參與美國羅契斯特八年級社會教科書、及臺灣龍騰版高中歷史教科書編撰工作。

產品目錄

產品目錄 序一／黃進興序二：從桃花源看「山丘上的城」／石守謙導論 清教主義和美國夢〔上編〕何處是桃源第一章 英國走向國教之路前言一、英國「反聖職」風潮、歐洲文藝復興與英國的宗教改革二、歐洲宗教改革運動與英國國教的創立三、英國國教的特質與形塑之過程結語第二章 從英國的異議分子到北美的立法者前言一、英國清教徒的誕生二、英國清教徒的特徵三、新英格蘭體制的草創結語第三章 十七世紀新英格蘭清教徒的文化與困境前言一、新英格蘭的異議分子二、新英格蘭體制的融蝕——從清教徒到洋基結語第四章、「新英格蘭之道」或「新英格蘭體制」前言一、美國唯一正統——「新英格蘭之道」二、清教主義多元正統論者——「新英格蘭體制」結語〔下編〕美國的清教主義及其史學流變第五章 傳統史家論清教主義前言一、十八世紀中葉之前美國的清教史學二、獨立革命時期的史家三、十八至十九世紀的「顯貴史學」結語第六章 進步主義史家對清教主義的批判前言一、特納二、派淩頓三、比爾德結語第七章 哈佛大學的清教研究社群前言一、新英格蘭清教主義史學的復興二、摩里遜三、韓森、韓德林四、米勒五、摩根六、布爾斯丁結語第八章 彼得．蓋伊論美國殖民清教史家前言一、美國猶太史家的學術生命與難民經驗二、論美國清教主義的緣由三、論殖民清教史學四、論布拉福德、卡登．莫恕、強納森．愛德華茲結語第九章 一九六○年代新左派的反傳統史學前言一、多元文化論對清教主義的否定與終結二、斯塔夫力三、赫爾、布石曼四、布蘭德、格林、德爾班克結語第十章 一九九○年代以後的「白種族群研究」前言一、白種族群內涵的擴大與白種族群的史學研究二、白種族群研究的歷史意識三、白種族群研究中的清教主義四、美國道統的存續問題結語結論參考書目人名索引名詞索引跋：大小寫的“way”有什麼不同？清教主義是怎麼轉變的？／周樑楷

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