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沉香

內容簡介

內容簡介 張愛玲逝世10週年紀念！ 特別收錄張愛玲以往未曾結集出版的散文、劇作、親筆畫和個人遺物，對於張迷既有『補遺』的作用，也是對張愛玲最好的懷念！ ■作者簡介 張愛玲 ◎近代中國文學史上最具影響力的女作家。 ◎1921年生於上海，原籍河北，是李鴻章的曾外孫女。家世背景顯赫使她自幼受到良好國學與西學薰陶，二十二歲即在文壇崛起。 ◎張愛玲是近代文學史上最具傳奇性的作家，其過人的才華、獨特的文風對後來各個年代的作家都產生了很深的影響，但始終無人能超越她的文學成就。而其戲劇性的愛情故事與蒼涼孤寂的神秘生活，更令所有張迷為之著迷不已。 ◎1995年9月被發現逝世於美國洛杉磯寓所，但張愛玲作品所掀動的文學風潮至今未曾稍歇，除了被改編成電影、電視、舞台劇，各種傳記、論文、翻譯更層出不窮，大陸更掀起了一股『張愛玲熱』。

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內文 : 《太太萬歲》題記

《太太萬歲》是關於一個普通人的太太。上海的弄堂裏，一幢房子裏就可以有好幾個她。

她的氣息是我們最熟悉的，如同樓下人家炊煙的氣味，淡淡的，午夢一般的，微微有一點窒息；從窗子裏一陣陣的透進來，隨即有炒菜下鍋的沙沙的清而急的流水似的聲音。主婦自己大概並不動手做飯，但有時候娘姨忙不過來，她也會坐在客堂裏的圓匾面前摘菜或剝辣椒。翠綠的燈籠椒，一切兩半，成為耳朵的式樣，然後掏出每一瓣裏面的籽與絲絲縷縷的棉花，耐心地，彷彿在給無數的小孩挖耳朵。家裏上有老，下有小，然而她還得是一個安於寂寞的人。沒有可交談的人，而她也不見得有什麼好朋友。她的顧忌太多了，對人難得有一句真心話。不大出去，但是出去的時候也很像樣；穿上『雨衣肩胛』的春大衣，手挽玻璃皮包，粉白脂紅地笑著，替丈夫吹噓，替娘家撐場面，替不及格的小孩子遮蓋……

她的生活情形有一種不幸的趨勢，使人變成狹窄，小氣，庸俗，以致於社會上一般人提起『太太』兩個字往往都帶著點嘲笑的意味。現代中國對於太太們似乎沒有多少期望，除貞操外也很少要求。而有許多不稱職的太太也就安然度過一生。那些盡責的太太呢，如同這齣戲裏的陳思珍，在一個半大不小的家庭裏周旋著，處處委屈自己，顧全大局，雖然也煞費苦心，但和舊時代的賢妻良母那種慘酷的犧牲精神比較起來，就成了小巫見大巫了。陳思珍畢竟不是《列女傳》上的人物。她比她們少一些聖賢氣，英雄氣，因此看上去要平易近人得多。然而實在是更不近人情的。沒有環境的壓力，憑什麼她要這樣克己呢？這種心理似乎很費解。如果她有任何偉大之點，我想這偉大倒在於她的行為都是自動的，我們不能把她算作一個制度下的犧牲者。

中國女人向來是一結婚立刻由少女變為中年人，跳掉了少婦這一階段。陳思珍就已經有中年人的氣質了。她最後得到了快樂的結局也並不怎麼快樂；所謂『哀樂中年』，大概那意思就是他們的歡樂裏面永遠夾雜著一絲辛酸，他們的悲哀也不是完全沒有安慰的。我非常喜歡『浮世的悲哀』這幾個字，但如果是『浮世的悲歡』，那比『浮世的悲哀』其實更可悲，因而有一種蒼茫變幻的感覺。

陳思珍用她的處世的技巧使她四周的人們的生活圓滑化，使生命的逝去悄無聲息，她運用那些手腕，心機，是否必需的！！她這種做人的態度是否無可疵議呢？這當然還是個問題。在《太太萬歲》裏，我並沒有把陳思珍這個人加以肯定或袒護之意，我只是提出有她這樣的一個人就是了。

像思珍這樣的女人，會嫁給一個沒出息的丈夫，本來也是意中事。她丈夫總是鬱鬱地感到懷才不遇，一旦時來運來，馬上桃花運也來了。當初原來是他太太造成他發財的機會的，他知道之後，自尊心被傷害了，反倒向她大發脾氣──這也都是人之常情。觀眾裏面閱歷多一些的人，也許不會過分譴責他的罷？

對於觀眾的心理，說老實話，到現在我還是一點把握都沒有，雖然一直在那裏探索著。偶然有些發現，也是使人的心情更為慘淡的發現。然而……文藝可以有少數人的文藝，電影這樣東西可是不能給二三知己互相傳觀的。就連在試片室裏看，空氣都和在戲院裏看不同，因為沒有廣大的觀眾。有一次我在街上看見三個十四五歲的孩子，馬路英雄型的；他們勾肩搭背走著，說：『去看電影去。』我想著：『啊，是觀眾嗎？』頓時生出幾分敬意，同時好像他們陡然離我遠了一大截子，我望著他們的後影，很覺得惆悵。

中國觀眾最難應付的一點並不是低級趣味或是理解力差，而是他們太習慣於傳奇。不幸，《太太萬歲》裏的太太沒有一個曲折離奇可歌可泣的身世。她的事跡平淡得像木頭的心裏漣漪的花紋。無論怎樣想方設法給添齣戲來，恐怕也仍舊難於彌補這缺陷，在觀眾的眼光中。但我總覺得，冀圖用技巧來代替傳奇，逐漸沖淡觀眾對於傳奇戲的無魘的欲望，這一點苦心，應當可以被諒解的罷？

John Gassner批評『Our Town』那齣戲，說它『將人性加以肯定──一種簡單的人性，只求安靜地完成它的生命與戀愛與死亡的循環。』《太太萬歲》的題材也屬於這一類。戲的進行也應當像日光的移動，濛濛地從房間的這一個角落照到那一個角落簡直看不見它動，卻又是倏忽的。梅特林克一度提倡過的『靜的戲劇』，幾乎使戲劇與圖畫的領域交疊，其實還是在銀幕上最有實現的可能。然而我們現在暫時對於這些只能止於嚮往。例如《太太萬歲》就必須弄上許多情節，把幾個演員忙得團團轉。嚴格地說來，這本來是不足為訓的。然而，正因為如此，我倒覺得它更是中國的。我喜歡它像我喜歡街頭賣的鞋樣，白紙剪出的鏤空花樣，托在玫瑰紅的紙上，那些淺顯的圖案。

出現在《太太萬歲》的一些人物，他們所經歷的都是些注定了要被遺忘的淚與笑，連自己都要忘懷的。這悠悠的生之負荷，大家分擔著，只這一點，就應當使人與人之間感到親切的罷？『死亡使一切人都平等』，但是為什麼要等到死呢？生命本身不也使一切人都平等麼？人之一生，所經過的事真正使他們驚心動魄的，不都是差不多的幾件事麼？為什麼偏要那樣的重視死亡呢？難道就因為死亡比較具有傳奇性──而生活卻顯得瑣碎，平凡？

我這樣想著，彷彿忽然有了什麼重大的發現似的，於高興之外又有種淒然的感覺，當時也就知道，一離開那黃昏的陽台我就再也說不明白的。陽台上撐出的半截綠竹簾子，一夏天晒下來，已經和秋草一樣的黃了。我在陽台上篦頭，也像落葉似地掉頭髮，一陣陣掉下來，在手臂上披披拂拂，如同夜雨。遠遠近近有許多汽車喇叭倉皇地叫著；逐漸暗下來的天，四面展開如同煙霞萬頃的湖面。對過一幢房子最下層有一個窗洞裏冒出一縷淡白的炊煙，非常猶疑地上升，彷彿不大知道天在何方。露水下來了，頭髮濕了就更澀，越篦越篦不通。赤著腳踝，風吹上來寒颼颼的，我後來就進去了。

◎原載一九四七年十二月三日上海《大公報．戲劇與電影》第五十九期

信

《皇冠》我每一期從頭看到尾，覺得中國實在需要這樣一個平易近人而又製作謹嚴的雜誌。既如新添的靈異世界一欄，那是最普遍有興趣的題材。美國報紙上的逐日推命，不信星象學的人也都要看看自己今天的運氣如何，這已經是一句老話了。《皇冠》上有些調查，當作人種學上的民俗迷信來看，也非常有趣味。最近有一篇關於白蒂．摩非（Bridey Murphy）轉世投胎的事，一九五○年間我只看了書評，錯過了原文，幸而現在看到了譯文，認為是所有的死而有知的記載中比較最可信的。白蒂夫婦感情很好，她六十歲死後仍舊待在家裏，直到她丈夫死了才走。但是並沒等到他死，他們的神父先去世，死後來看他們，她就跟著他一同離開家。其實她並不信天主教，不過嫁了天主教徒。此後她回老家去探望她還在世的哥哥。老年人記遠事不記近事，所以最接近自己的童年，因此她見到她早夭的弟弟──他太小，不認識他了。她知道她的丈夫死了，死後也並沒找她。這種地方倒正可以感覺亡魂的飄飄蕩蕩空茫無依，雖然能穿越空間，還是有無力感，也有一絲森冷，與人不盡相同，不可以常理度之。這是編故事的人再也編造不出的，連夢囈都夢想不到。

《皇冠》這樣成功，仍舊大膽改進，在三十週年的前夕擴充篇幅，我當是出了個特大號！皇冠叢書近年來大量譯暢銷書，我一直私底下在信上對朋友說這條路走得對，推遠了廣大讀者群的地平線，書目中有許多我看過的，也有預備找來看的。相信《皇冠》這兩支都前途無量。

◎原載台北《皇冠》雜誌一九八三年十二月號