各界推薦
各界推薦 王國維（1887~1927）十六歲補博士弟子員，而後於哲學、文學、經史小學和古器物學都有所專研，就在學術與生命的盛年之時，他卻自沈於北平頤和園昆明湖，留下國人的遺憾與問號。本書第一篇〈王國維的生平〉就企圖從時代和個人個性等不同因素，來解釋王國維投湖自沈的原因；文中引證許多資料，脈絡清晰的探討王國維與清室、與老師羅振玉的關係，並分析許多傳言的真假，葉嘉瑩治學的嚴謹可見一斑。 1904王國維發表〈《紅樓夢》評論〉一文，從哲學（特別是他所喜愛的叔本華）和美學出發，分析《紅樓夢》的價值與意義。其立論與觀點打破了舊紅學的框架，堪稱是晚清時代首位援引西方理論作中國文學批評的學者。而本書除了闡發王國維的思想，更評論其得與失，用論證的方法看待其理論的長處與缺點。至於成為經典的《人間詞話》，葉嘉瑩則以本身對詩詞的理解和體會作基礎，和王國維的言論作「對話」，對「境界」之說有深刻的探討，並在下冊中以《人間詞話》出發作詞的評賞。無論是闡述、質疑、或應用，全書都從不同的層面關照王國維的思想，是讀者一探究竟的好材料。 全書最末的〈後敘〉一文中，作者交代了從少女的初中時代接觸《人間詞話》開始，王國維悲觀的性格、優美的文筆以及學問的風采如何和作者本人起伏崎嶇的人生路途相牽引，在文史深廣的領域裡，心靈空間的契合往往能包容現實的時空距離；誠如葉嘉瑩所說：「即使是在撰寫論文時，我也喜歡寫一些確實能引起我內心中之感發的「佇興」之作，而不喜歡先支起一個框架再用材料將之填充為一個構件。」在悲觀悽然的心境中，葉嘉瑩曾對王國維的詩詞「心有戚戚焉」，但在顛沛流離與白色恐怖間接受難多年後，她在肯定王氏學術之餘，更引王國維悲劇性的命運為借鏡；這之中的轉變可說是以生命體驗之。