法式裸露 | 誠品線上

Histoire De La Puder

內容簡介

內容簡介 ◎巴黎台灣文化中心主任 劉俐 審訂第一本裸露解密書──全面了解法國文化，從裸露開始！這是一部【法國身體美學流行史】──從洗澡、如廁、上床、穿著、就醫等生活上的裸露，到語言文字的露骨、繪畫雕塑的前衛表現，都與「身體美學」密不可分。這是一部【西方裸經】──以身體裸露的尺度、創意、性感、慾望為經，以道德、廉恥、宗教干預與法律禁令為緯，全面解讀兩千年來歐洲裸露文化的內涵與脈絡。半世紀以來，我們在台北或在巴黎接觸法國文學、戲劇、舞蹈；觀賞美術、雕塑、希臘羅馬神話或宗教畫，可以發現：無處不裸。 裸露，是一個結構複雜的文化有機體。以法國、義大利為主導的裸露美學潮流，在裸、不裸之間不斷地角力，在前衛、放蕩、羞恥之間產生對話、進行辯證。《法式裸露》從生活、藝術兩大領域，全面呈現歐洲「身體美學」潮流的起起落落。法國歷史文化的權威──讓．克羅德．布洛涅，探微索隱，精闢解讀法國裸露文化的真諦。■作者簡介讓‧克洛德‧布羅涅﹝Jean Claude Bologne﹞1956年出生於比利時，1978年畢業於比利時列日大學，專攻文化史學。本書作者長期投入歐洲文化的研究，對法國史更有深度的理解。近二十年來撰寫主題式的歷史論著，包括《法式裸露》、《西方婚姻史》、《話說咖啡與咖啡店老闆》等十三種；《都是女人的錯》等終場篇小說十五種。 ■本書目錄第一部分 生活中的裸／不裸第一章 公共浴池裸露史文藝復興時期，豐滿的「狄安娜入浴圖」大放異彩、人體寫真作品紛紛出籠，同一時期卻禁止婦女到河裡裸泳；到了十八世紀，貴婦人仍然一邊在澡盆洗澡一邊會客，但為了不過度暴露，便發明了牛奶浴……第二章 袒胸露臂的革命十三世紀，裸露乳房成為時髦，教會、法院都阻擋不了；查理七世的情婦索雷爾乾脆裸露半邊胸部，以營造動感來創造性感；十六世紀，凱薩琳太后舉辦了一場轟動的半裸宴會，巴黎仕女們紛紛追逐流行。第三章 穿上衣服的解剖圖十六世紀，主持審查丈夫是否性無能的「會議」（congres），命令原告與被告在一個房間裡愛撫、擁抱、辦事，接生婆在場目睹監督，然後向醫生報告，醫生再向法庭陳述，作成判決。第四章 床上不能窺看十八世紀發明的「夫妻睡衣」，一直到二十世紀還有人穿。這種睡衣在私處的位置挖一個洞，夫婦從洞口合法地完成上帝之命。為了增加情調，洞口周圍飾以漂亮的花邊，還繡有「上帝所願……」字樣。第五章 裸體示眾地獄裡的人赤身裸體，而天堂的人都穿著衣服。「上帝痛恨裸體，因為裸體是靈魂的鏡子，」布瓦洛神父解釋，「裸體代表內心的貧乏，而魔鬼喜歡裸體，因為裸體使人想起我們被剝奪了可以使靈魂大放光彩的美德。」第六章 便廁椅上的會客法國宮廷建築並無廁所，因此人人到處大小便，亨利三世受不了了，下令在起床之前要把宮殿刷洗乾淨。路易十四為了解決凡爾賽宮、羅浮宮、楓丹白露的水肥氾濫，只好定期搬家。第七章 光屁股的國王在外國宮廷長大的王后，很難適應法國式的好奇：嫁入法國時必須接受全身赤裸檢查、新婚之夜見紅要有人見證、分娩時在大眾眼前公開進行，以及令人厭煩、在寒冷中赤裸裸待命的起床、就寢儀式。第二部分 藝術上的裸／不裸第八章 遮羞的葡萄葉十七世紀的藝術美學是「重建廉恥」，為名畫上的裸露人物添加衣衫，為孩提基督的生殖器加一塊暗綠色的布；對雕塑來說，主要是閹割裸體雕像的性器官，或添加一些收藏家和博物館館長堅持需要的葡萄葉。第九章 戲劇和電影：醜聞與查禁十九世紀的劇院大膽演出時各有躲避取締的高招：「紅磨坊」用一塊三角形黑絨，「斯卡拉劇院」用的是一大片閃光片，萬變不離其宗，都是「露胸藏乳」。不過，女演員們也喜歡把乳房畫成眼睛、蘋果或球體……第十章 備受爭議的文字法國的姓氏、地名、街道都有許多充滿暴露、放蕩字眼；法國人對待暴露、禁忌的文字，不是將它塗抹，就乾脆查禁，巴爾扎克、大仲馬、福樓拜、雨果的書都被查禁；教廷甚至也把《聖經》列為禁書。

各界推薦

各界推薦 【95年10月好讀眉批】中譯本雖名為《法式裸露》，但所觸及的歷史典故卻涵蓋全歐洲。在歐洲歷史上，裸露尺度一直與「廉恥」道德觀糾葛搏鬥。自中古世紀以來，受基督信仰的嚴密監禁，裸露從公開生活逐漸匿跡，卻以各種荒謬怪誕的方式遁入私生活領域。即使文藝復興時期，仍因國情不同，各國皆對裸露尺度頒布各種法令加以限制，其影響廣及生活、科學到藝術創作層面；許多法規以現今眼光來看，令人啼笑皆非。作者以詼諧的筆觸爬梳歐洲兩千年來的裸露趣聞，除了閱讀的愉悅，更多了知識的累積。

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