影劇六村有鬼+影劇六村活見鬼套書 (2冊合售) | 誠品線上

影劇六村有鬼+影劇六村活見鬼套書 (2冊合售)

內容簡介

內容簡介 影劇六村365家，100家鬧鬼，從「有鬼」到「活見鬼」，全數到齊啦！讓我們跟著馮翊綱老師穿越古今、跨越中西，走進幽情、幽玄、幽默的奇幻世界！套書特色1.相聲瓦舍30週年大戲《快了快了》原著故事來源，看台灣相聲頭牌馮翊綱日常如何發想，創作出源源不絕的「鬼點子」。2.兩書合購，一次收齊影劇六村鬧鬼100家鬼故事，看遍多樣的眷村故事和人情。3.49個中西戲劇經典再現，數十個劇作家齊聚影劇六村。4.加贈「隱藏版番外2篇」＋影劇六村村民代表書衣海報

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介馮翊綱在多個平行宇宙中，分別從事創作、展演、教學、劇場經營等工作。專為寫作「影劇六村」系列傳奇故事，化名「二馬中元」。起初，是眷村裡一名頑童，護城河裡摸魚、鄰居牆頭摘果子，欺負過長相奇怪的弱童，也曾失手砸傷玩伴的額頭。後來，修整人格，專注學習藝術創作，尤其深入探索寫字與說話，掌握到要領，得以通過作品，穿越時空、培養心情，經常運用獨特的觀點、技巧，書寫迷離、述說幻境，重現濃郁的人情味。也親近年輕人，傳習技藝。二○一七年夏天，在演出中驚傳微恙，經演藝祖師爺擔保，閻王檢閱生死簿後放還。本書即是還陽後所寫的第一本著作，大部分的篇章，是在人聲鼎沸、熙來攘往的街頭小店裡寫的。

產品目錄

產品目錄 《影劇六村有鬼》推薦序 那隻手 宇文正前言七竅‧餃子 ‧孕婦 ‧小麵人 ‧聚聚‧籬笆姊姊 ‧紙娃娃 ‧化妝七魄‧來福不見了 ‧九官鳥 ‧曬書 ‧蝦‧大衛 ‧吃麵 ‧蛋糕七巧‧跟誰打電話 ‧回營報到 ‧散步 ‧心情‧塗鴉 ‧神行草鞋 ‧畫臉七情‧背詩 ‧大蒜 ‧司馬懿進城了 ‧木馬‧御劍 ‧三兄弟 ‧收音七傷‧收驚 ‧取代 ‧多了一個人 ‧遺囑‧跳房子 ‧空屋 ‧望七步‧照進去 ‧老秀才 ‧下雨 ‧五度眼鏡‧放羊 ‧怕鬼 ‧扮家家酒七七‧榕將軍 ‧中獎 ‧眼藥水 ‧牆頭阿風‧艾太太們 ‧巧克力盒 ‧刺客後記《影劇六村活見鬼》自序 遇見夏曼驚蟄‧願望 ‧龍門陣 ‧可以問我 ‧還在‧不要抱我 ‧老漢外遇 ‧蔣公遺囑清明‧幽靈軍車 ‧放手 ‧跳牆 ‧該吃藥了‧跟蹤 ‧預見 ‧成人畫報芒種‧一對兒 ‧白蟻 ‧想看 ‧味道‧說好話 ‧枕頭 ‧生力麵白露‧沒臉見人 ‧泡澡 ‧模範鄰長 ‧宣布‧不關門 ‧狗日子 ‧星媽霜降‧睡前絮語 ‧探望 ‧現出原形 ‧城樓會審‧紅糖糯米糕 ‧火雞擋路 ‧小店小雪‧六口人 ‧蕎麥花 ‧知道 ‧兩個人‧等待老蔣 ‧附身 ‧炸蛋冬至‧蝸牛殼 ‧尋找柳子逸 ‧捨不得 ‧一個人的江山‧摸屁股 ‧綠豆丸子 ‧座上賓退場亮相

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試閱文字

內文 : 《影劇六村有鬼》

前言

有一年受邀，在金鐘獎晚會上擔任頒獎人。很早到了後台，巧遇頒發另一個獎項的司馬中原先生。看他氣色好，長長的眉毛，尾端下垂，忍不住讚嘆：「此乃長壽之相！」
司馬老師毫不謙遜，回道：「是的，我還要活很久，久到很多人都不在了，而我還在。這日子我自己知道，但不能告訴你。」
眾人對他的印象，來自廣播電視的講鬼，我所認識的司馬中原，是鄉野傳奇、武俠小說作家。幼時讀《國語日報》，所連載的《呆虎傳》，是我進入司馬中原浪漫世界的大門。
「影劇六村」是我創造的虛幻喜劇世界，在早年的相聲表演節目裡，「戰國廁」與「八街市場」都已畫出鮮明的結構。但住在村裡的各戶人家，他們的生活、情感、人際關係又是什麼？我一直很想把他們都「記」起來。
在回憶的過程中，許多零散片段不周全，得靠杜撰來黏接，既然開始虛構，就得用下一個胡說來圓這一個謊，更後來，為了強化人們的情感、激出故事的熱情，不得不訴諸靈異。原本想為村民們撰寫的生活紀念冊，變成了「錄鬼簿」。在寫作之初，我就畫了「影劇六村」的草圖，甚至為家家戶戶都打了門牌號碼，在清醒的世界上，沒有一家是真的，在迷離的故事裡，沒有一家不是真的。
大大虛構「影劇六村」的過程中，我的實際記憶也被強力地提煉出來，故人的名字、面容、性情、愛憎一一回到我的眼前，甚至發現，當年所未必理解的事情真相，經過虛構之後，更加清楚了，當年未必熟識的臉孔，在筆端，都成了共生的親人。在幽暗的隧道中摸索，偶然見到幾張似曾相識的面容，他們期待的眼神，無聲的靜默，傳遞著微妙的思緒。
感懷之幽情，創意之幽玄，生命之幽默。
自稱「轉世前沒有喝孟婆湯，所以記得前世」的司馬中原，是我宗法的前輩，因此特別自稱「二馬中元」，來說這些幽情、幽玄、幽默的故事。我對前世的記憶，雖不是透澈的清晰，也有些含混迷濛的印象，雜夢中勾得出一些輪廓，試試下回，再次推開那六扇門前，也賴皮不喝孟婆湯，好將這一世的精采，再拿去妝點下一世的熱鬧。
當然，還有一位川端康成，他的「掌中小說」也大大影響了我，怕有人沒看出來，所以要提一句。



《影劇六村活見鬼》

【自序】 遇見夏曼

在臺大新生南路側門路邊咖啡座，遇見夏曼．藍波安，正以開懷、酣暢的語氣，逗樂著兩位俏麗女士。
我說：「心情不錯啊！不做樵夫、不做漁夫，在街邊咖啡座逗女生！」

多年前第一次遇見夏曼，是在暑假的文藝營，我們都去為年輕人講課。課間休息，夏曼不待在屋內吹冷氣，也不在水泥廊下灌風，只在樹下乘涼。他先認出我來，劈頭就說：「你算是我的姻親。」我不知緣由，請教道：「區區一個眷村子弟，西北秦人後代，怎有榮幸是達悟族勇士的姻親？」夏曼說：「我姊姊嫁到你們左營眷村，我姊夫是山東人！你大概也是山東人吧？」
後來知道，山東人和他交好：張大春、初安民、張國立（其實是山東隔壁），也因此，夏曼把欣賞的人優先定義為山東人。山東就山東，從此我們是聊得來的朋友，一度，他還被寫進「相聲瓦舍」的荒謬喜劇情境裡。
前不久遇見夏曼，是在《影劇六村有鬼》的新書發表會上。我寫那本書的時候，請他也寫一個蘭嶼的鬼故事，以壯聲勢。他先表示「正在當樵夫，教兒子選木頭、造拼板舟。」答應回來就寫。後來，時間逼近截稿，他更表示「飛魚來了，忙翻了，太疲憊。」就賴掉了。兩個理由，都是蘭嶼原住民生活與文化的重頭戲，小小卑賤（山東）漢人，哪敢以催稿僭越，耽誤達悟族造舟、捕魚？
夏曼悄悄飄來我的新書發表會，當場口述一個「鬼」的故事，以為彌補，可以刊在下一本《影劇六村活見鬼》。他說：

小時候「國語」課目考試，要我們填空：「太陽下『 』了。」書上的正確答案是「下『山』了」，但對全班三十個達悟族兒童而言，具體生活經驗，太陽是「下『海』了」。後來我到西安開會，到北京演講，才明白這些地方的太陽，都是下「山」的，也就怪不得當時教我們的外省老師，堅持答案是下「山」。但是當我到了香港，一觀察又發現，香港的太陽，既不下「山」、也不下「海」，香港的太陽，是下「樓」了。這說明了全世界不同地方的人，對太陽下去哪兒，各自有著不同的經驗和見解，到了阿里山上，太陽是下「雲」。如果要以個人的觀察強加他人，要求別人也同意太陽必須是下「山」，那就是活見鬼。

聽完，不覺困惑？「鬼」在哪裡？他老兄說：「活見鬼呀！你書名不是活見鬼嗎？」原來，漢人「厚皮鐵布衫」的功夫，夏曼早已練得，該不會是「姻親」秘傳？

眷村是第二次世界大戰結束後，最具時空特色的人類生活聚落，卻因各方面的因素難以保存，大部份遭到拆除命運。看著電視上播的汽車廣告生悶氣：想到要回家，農村的青年便開著那個牌子的車子回家幫忙搬香蕉。想要回家，客庄的青年便開著那個牌子的車子回家幫忙染花布。想要回家，部落的青年便開著那個牌子的車子回家幫忙撒漁網。眷村的青年呢？拆光了我們的家，令我們連「想回」的標的符號都找不著？
我的出生地也被剷平，失去了家，所以拚命用文字、語言，創造家的味道。「影劇六村」的虛構，不止是一種懷想、一種眷戀，而是通過創造，使得眷村在文化中重生，村民淡出的臉孔，能在重新建構的故事裡，再度清晰。
家的具體形狀雖不存在，但經過修練、已經善於穿越時空的我，明白了一個永恆的道理：心在哪兒，家就在哪兒。

場景拉回新生南路邊的咖啡座。夏曼指著我身旁的女孩兒問：「這是你的助理？」我說：「還不是，此刻還是我的學生。」那是徐妙凡，師大的學生，我們談得來，經常一起吃飯喝茶，說說劇本、說說表演，請她為《影劇六村活見鬼》的各個篇章，進行名言妙句的聯想搜集。另一位剛畢業的學生羅雙，確實已經加入創作團隊，也為本書的「延伸閱讀」條目，進行初級撰寫。曾湘玲第二次為我的鬼故事畫插圖，浪漫詩意卻在鬼氣之上。
夏曼想要虧我：「那你自己還不是帶著漂亮小妞逛街。」我這嘴，豈能讓他？立刻回道：「是呀！因為就怕遇見你，我身旁若是不多預備幾個好的，就慚愧得不敢和你打招呼了。」
在重新安身立命的台北水泥堆中，居然能輕易遇見屬於海洋的夏曼？也算是廣義的活見鬼了！

活動

• 6/30前 圖書加碼｜滿$1,200折$120
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