君子之道: 一生受用的處世哲學 | 誠品線上

君子之道: 一生受用的處世哲學

內容簡介

內容簡介 為人處世之學！治國者必看寶典！ 儒家經典《論語》一書，本質上雖是一部政治教科書，教導統治者如何修身理政，但它具有倫理價值，也很像一部心理輔導教材，指導世人正確處理人生的各種矛盾和問題。本書從考察《論語》「君子」一詞的源出入手，在辨析「君子」詞義的基礎上，對「君子之道」的豐富內涵進行深入淺出的解讀。全書共分九章，分別以仁、義、禮、知、信、道、寬、文、不器為題，將《論語》中的全部「君子」共107處，整理歸納為「君子人格」的道德根基、價值尺規、行為規範、科學態度、操守準則、目標追求、胸懷境界、修養風範、獨立精神等九大內涵。既有對《論語》原文的注釋疏解，又聯繫現實，具現代視角、雜文筆觸。在當下的躁動和焦慮中，看「君子人格」怎樣帶給世人平靜與

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各界推薦 胡忠信－歷史學者．政治評論家 徐國能－師大國文系副教授 楊渡－中華文化總會秘書長 龔鵬程－北大中文系特聘教授

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介高喜田字耕之，號虛曠齋主。乙未年生，山東省乳山市野母雞屯人。畢業於天津師範大學中文系、北京大學經濟學院。除了是作家，更是攝影家。著有《全宋詞人民詞調索引》(與寇琪合著)、《魏晉名士的風流隱痛》、《易經與堪輿學及占星術》、《東交民巷與義和團》、《當代中國叢書》(筆者之一)等。雜文散見於人民日報、光明日報、解放軍報、經濟日報等。王少杰 法號養杰，天津市人。為著名篆刻家、書畫家。

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產品目錄 序言（中國人民大學校長 紀寶成）自序略論君子之道例言仁--君子人格的道德根基君子篤於親則民興於仁 君子之德風君子哉若人（一）君子哉若人（二）魯無君子者君子務本君子懷德小人懷土君子不施其親君子之遠其子也君子學道則愛人君子周急不繼富君子成人之美君子敬而無失君子何患乎無兄弟也君子去仁惡乎成名君子無終食之間違仁君子而不仁者有矣夫子路問君子義--君子人格的價值尺度君子之於天下也君子尚勇乎君子義以為上君子有勇而無義為亂君子之仕也，行其義也君子義以為質君子哉君子喻於義有君子之道四焉君子惡居下流君子惠而不費君子無眾寡禮--君子人格的行為規範如其禮樂，以俟君子君子博學於文，約之以禮後進於禮樂，君子也君子三年不為禮，禮必壞夫君子之居喪侍於君子有三愆君子無所爭其爭也君子君子不以紺緅飾君子不重則不威君子懷刑小人懷惠君子有三戒君子有三畏君子哉蘧伯玉君子之道，孰先傳焉君子之道，焉可誣也知--君子人格的科學態度君子一言以為知不知命，無以為君子也君子於其所不知蓋闕如也君子名之必可言也，言之必可行也君子於其言無所苟而已矣君子不可小知而可大受也君子不以言舉人君子有九思君子病無能焉君子之過也，如日月之食焉君子可逝也，不可陷也論篤是與，君子者乎君子道者三信--君子人格的操守準則君子貞而不諒君子信而後勞其民君子人與？君子人也得見君子者斯可矣君子不黨君子亦黨乎君子疾夫舍曰欲之而必為之辭道--君子人格的目標追求女為君子儒君子學以致其道是以君子不為也君子亦有窮乎君子固窮君子多乎哉君子食無求飽，居無求安君子謀道不謀食君子憂道不憂貧君子上達君子居之，何陋之有君子疾沒世而名不稱焉寬--君子人格的胸懷境界人不知而不慍，不亦君子乎君子尊賢而容眾君子求諸己君子坦蕩蕩司馬牛問君子君子不憂不懼斯謂之君子已乎文--君子人格的修養風範君子有三變君子質而已矣夫子之說君子也文質彬彬，然後君子君子以文會友以友輔仁君子泰而不驕君子所貴乎道者三君子正其衣冠不器--君子人格的獨立精神君子不器君子和而不同君子周而不比君子矜而不爭群而不黨君子易事而難說也君子之至於斯也其他躬行君子子貢問君子君子恥其言而過其行君子欲訥於言而敏於行君子思不出其位君子有惡乎親於其身為不善者，君子不入也治印後記（王少傑）

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