一次看懂四書: 孔子教你做人與處世 | 誠品線上

一次看懂四書: 孔子教你做人與處世

內容簡介

內容簡介 《一次看懂四書－－孔子教你做人與處世》讓你 看清天命、人性、人心、人情，重新學做人搞懂格物致知，力行中庸之道，再一次練習處世之道 《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書到底談什麼？孔子的思想有多寶貴？為何被譽為至聖先師？ 史上第一本「易」解四書，劉君祖老師以易經為刃，將經典層層剝解，從四書的微言大義中，我們洞悉人性，了解天命，並藉此學習做人處世之道。 劉君祖老師的四書新解◎學字的甲骨文是小孩雙手捧玩易卦六爻。爻字交叉相疊，又是上古結繩記事的意思。小孩玩爻為學，一旦啟蒙後打開智慧，有所發現，就是「覺」。◎學而時習之，是指學之後能夠日日勤練，時習的「時」是關鍵，時代不斷演變，既往的經驗可提供參考，不宜直接套用。若將時習說成：時時去溫習，精義全失。◎四十不惑，是指不被欲望迷惑，貪欲減少，再經過十年的勤修，終能了悟天命，五十而知天命。◎孔子並未主張人人性善，他說：「性相近，習相遠」後天的學習也可能沾染壞習氣，而沉淪墮落，知識分子在品德上未必會好過愚夫愚婦。 四書思想博大精深，其根柢在於五經，五經須通，才能真正瞭解四書所言為何；五經有其嚴密的理論體系，四書則因機觸發，講的往往是千錘百鍊後的結論。劉君祖老師以易學為骨幹，將四書五經貫穿成一個完整的思想體系，並旁通佛、道思想，為欲瞭解四書的現代人提供一個直通儒家心鑰的不二法門。 ◎聯合推薦前佛光大學校長、北京大學教授／龔鵬程臺灣大學校長／李嗣涔北京大學國發所教授／巫和楙富邦文教基金會執行董事／陳藹玲中華氣機導引文化研究會理事長／張良維富邦金控董事長／蔡明忠臺灣中醫預防保健協會創會理事長／樓中亮

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉君祖一九五二年生於台灣台中，祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。精研儒家學說，尤其深修易經，將難解的易理，以生活化的實例佐證解讀，授課講學，學生遍及政商及民間，為台灣周易文化研究會創會理事長。著作：《憂患之書》、《時習易》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》（三卷）、《易經與生涯規劃》（三卷）、《易經與終極關懷》（三卷），以及有聲書：《復見天地之心》、《易經的決策智慧》、《易經的感情世界》、《易經的教育思想》等。

產品目錄

產品目錄 專文推薦－－看懂四書，無憂無懼自序－－朋友講習 第一篇：重新瞭解四書怎麼開頭？分享，讓學習更快樂說服別人，從心平氣和開始 怎麼結束？天下，是大家的義利可以合一，無須對立 如何舖陳？孔子領先進步的思想孟子堅持使命卻抱憾以終 第二篇：四書教你做人什麼是天命？知命，懂得敬畏天命計天下之利，肯定天命和仁德固守常道，從容待時機到來立命，盡其在我 什麼是人性？孔子：沒見過幾個善人行善不論動機相由心轉，貌依心生孟子：人人都有善性 什麼是人心？人人都有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心成佛成魔，一念之間得天下，先得民心寡欲才能養心 什麼是慎獨？尊重個體，與群體調和無所不用其極 什麼是人情？只攻自己的錯，不攻他人的錯四大情卦，道盡眾生人情之苦必須遏止惡，而不是隱藏惡 什麼是格物致知？良知良能與生俱來，並非後天學習體察萬物建立知識，提煉智慧，濟助天下世上最有系統的政治哲學親民之後再新民明德與生俱來，時時勤修反省天下為公，就是至善止欲之後，定靜安慮得 什麼是絜矩之道？忠恕，推己及人自己做到了，再要求別人君臣是相對的倫理觀權衡事理，因變制宜 什麼是時中之道？似是而非、違反中道的小人行為中庸之道，既平常又難行真正的強者能與人合，卻不為流俗所移信守中道，隨機應變隨遇而安群龍無首，天下才能大治百家爭鳴，交相攻擊至聖海納各家思想 第三篇：四書教你處世涵養品格謙讓不驕犯錯後毫不掩飾，只力求改過孝是一切德行的根本 人際對待有德行者，會吸引賢人主動前來請教集思廣益，才能成大事人生小過難免，只求無大過有容人器量的人，必有利於大眾 識人用人正直，要兼顧人情觀察所做所為及動機，人心無所遁形看人的第一步，察言觀色通過苦難磨練，才能成大器君子依天理，小人求私欲大人養心，小人縱欲貴賤由己不由人

商品規格

試閱文字

內文 : 怎麼開頭

論語─談學習

孟子─辨義利

大學─人的修行次第

中庸─天命就是人性



幾千年來，中國人對《論語》開篇首章〈學而〉篇都非常熟悉：「子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 「說」同「悅」，心中喜悅，樂則發散於外，慍為心中含怒，不慍表示全不介意。人生的虛心學習，竟然如此愉快，孔老夫子勤學一生，將其經驗娓娓道來，從容、自信，不帶絲毫火氣。 學習確為人生大事，這兩字的涵意也很豐富，值得推敲。學字的甲骨文是小孩雙手捧玩易卦六爻（編按：爻，音ㄧㄠˊ，是指易經八卦的兩個符號：「-」（陽）和「--」（陰）。六十四卦中，每卦有六爻）的圖象。 而爻字交叉相疊，又是上古結繩記事的意思。人生疑難重重，一時解決不了，打個繩結以備遺忘，並懸掛於日常所經過的地方，每次看到再三思考。一旦豁然貫通，得到解答，就將繩結解開放下，遇到新的問題再掛上新的繩結。上古沒有文字時期的學習，就在這種不斷的問題與求解中進行。



爻字的兩乂代表一個接一個的問題，積爻成卦，即反映問題與問題之間的關聯，掛在高處，懸而未決，考驗人的智慧。乂字音「亦」，是治理的意思，有困難就得面對解決。 父親的父字和爻字對照，顯然上面的繩結已解開，表示為人父者必須解決自己遭遇的問題，但不必奢望連後代的問題一併解決，那只能留給下一代去面對。 時代不斷演變，既往的經驗可提供參考，不宜直接套用，這就是學而時習的道理。習字像小鳥練飛，屢仆屢起。羽下之白應是「自」或「日」的轉化延伸，小鳥要學會振羽飛翔，必須靠自己每天勤練。常言師傅領過門，修行在個人，全得靠自己，親如父母師長也愛莫能助。 學而的「而」，是「能夠」的意思，時習的「時」字點出了關鍵：學古人的智慧，是為了啟發我們自己的智慧，然後結合我們所處的時代環境去思考運用，能夠做到這一點，才是真正活學活用，才會衷心喜悅。 坊間一般《論語》的白話解釋，將時習說成是時時去溫習，可說是精義全失，我們回想自己幼年的學習經驗，為了準備考試，一再溫習課本的功課，哪有愉悅可言？

悅是歷練印證之後的深造自得，像佛家講的心心相印，法喜充滿。孟子在〈告子篇〉中論心同理同，也說：「理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。」徹底領悟義理像品嘗美食，滋味無窮，痛快極了！分享，讓學習更快樂 求學有了心得，就會切磋琢磨，與人分享；旁人見你智慧圓融，也會不遠千里前來求教。孟子在〈盡心篇〉中說，「得天下英才而教育之」為人生至樂，這和孔子有朋之樂相當，從容談論道，教學相長，真是獨樂不如眾樂。 小孩玩爻為學，一旦啟蒙後打開智慧，有所發現，就是「覺」。先覺的人覺後覺，先知的人覺後知，人類文明藉此傳衍，教化也因而落實。佛教的菩薩是自覺覺人，覺行圓滿則成佛，道理相通。 教學弘法不是件簡單事，先知的獨到的創見和收獲，如何能讓後知的人立刻明白？所以碰到學生不懂時，何必著急生氣，慢慢俟機開導就是。人不知而

活動

• 5/10前 全站滿$3,500折$380
• 5/10前 全站滿$2,600折$260
• 5/10前 全站滿$5,000折$600
• 5/10前 全站滿$1,600折$150