中國思想與抒情傳統 第二卷: 佛法與詩境 | 誠品線上

中國思想與抒情傳統 第二卷: 佛法與詩境

內容簡介

內容簡介 「境」的觀念如何逐漸進入中國詩和詩學？ 「境」指示出詩中哪些新特徵？ 「境」在詩學中的內涵和外延是什麽？ 佛學的「境」如何與中國傳統融合？ 蕭馳通過本書，帶您進入中國傳統詩 重新發現「詩境」 漢末佛教自天竺入華夏，影響被於藝苑，抒情傳統因之而嬗變。《中國思想與抒情傳統 第二卷：佛法與詩境》圍繞「詩境」，通過六個重要個案，歷史地考察了東晉至晚唐五代間抒情傳統與佛教的關聯。作者蕭馳論述了佛教觀念如何在文學中與中國傳統融合，又如何進入了詩和詩學的過程。展現了由來自內典之「境」所標示的中土文學匯入了新因素後的發展。其中主要有：確立非對待的、私情凈盡的無相自我，開發個人感覺中的獨得自識，以及截斷眾流之後生命景象的孤清夐絕。 延伸閱讀 蕭馳，中國思想與抒情傳統 第一卷：玄智與詩興 荒木見悟，《明末清初的思想與佛教》 蔡瑜，《陶淵明的人境詩學》

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介蕭馳曾於中國大陸修讀中國文學批評史。1987年負笈北美。先後於美國印第安那大學和聖路易斯華盛頓大學修讀比較文學。1993年獲博士學位，同年入新加坡國立大學中文系任教。是濫觴北美而流播亞洲「中國抒情傳統」學術型態中重要學者，多年來致力其發展。所撰《中國抒情傳統》(臺北：允晨，1999)對此作初步理論思考，The Chinese Garden as the Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of Stone（密歇根大學，2001）探討此傳統在明清文人生活文化和近代小說世界中的延伸。與柯慶明合編《中國抒情傳統的再發現》(上、下冊，臺大出版中心，2009）回顧此學術四十年發展。上世紀末以來，傾心研究中國主要思想背景下抒情傳統的觀念史。本書三卷：《玄智與詩興》、《佛法與詩境》、《聖道與詩心》是歷時十二年研究的成果。

產品目錄

產品目錄 導論 第一章：大乘佛教的受容與晉宋山水詩學 引言 一、佛教觀念中的「清曠山川」 二、佛教山林化與支遁的山林詩境 三、慧遠和廬山僧團的「山水佛教」 四、「山水佛教」廕庇下的大謝山水詩學 結語 第二章：如來清靜禪與王維晚期山水小品 引言 一、輞川時期王維的禪學背景 二、王維晚期山水小品的獨特文類品質 三、王維禪學背景下的輞川詩境 結語 第三章：中唐禪風與皎然詩境觀 引言 一、境 對禪法意義之轉變與 詩境 的出現 二、皎然詩論之é詩境û觀平議 三、孤峰頂，秋月明 ：晝公禪中境 結語 第四章：洪州禪與白居易閒適詩的山意水思 引言 一、洪州禪的日常性與白詩的「無事」題旨 二、由「感物」到「不為物所轉」 三、「能轉物」與小園「意」中山水 結語 第五章：釋子的苦行精神與賈島的清寒之境 一、賈島吟味僧人苦行的心跡 二、由寒入清和即寒即清 結語 第六章：玄、禪觀念之交接與《二十四詩品》 引言 一、論玄學觀念不可究竟《二十四詩品》 二、文人禪與中晚唐詩風中「非感物」傾向 三、從生生之流中揪出的「境」 結語 第二卷結論

商品規格