各界推薦
各界推薦 紀登斯認為西方依循著社會主義的脈絡而發展出來的一種緩和的、議會制的社會主義─社會民主制度，在全球化和技術變遷的步伐逐漸加快之下，已經暴露出其內在缺陷及時代侷限性。為什麼要提第三條路？正是因為當代的政治（尤其是政黨政治），左派與右派，激進與民主，已不再是那麼壁壘分明或者代表兩種完全互斥的極端價值。儘管紀登斯並非是這個術語首創者，但他以此指稱社會民主的更新，更試圖以此為他所謂的五種困境（全球化、個人主義、左和右、政治施為者、生態問題）尋求解決之道。 然而，紀登斯所提出關於第三條的諸般價值，是真的超越了左派、右派既定的框架，抑或只是種變相的折衷？這種所謂全面性的考量與反思，對於快速社會變革與高度人為（政治、經濟、社會）不確定性的超越又如何而可能？左右的分際真的可消弭嗎？我們或能在此書中得到啟示。 原有的政治架構不足以解決當前社會的五大困境，紀登斯提出一種中間偏左的政治綱領（第三條路）。希望藉第三條路走出重大變革社會下自己的道路，使個人在面對全球化、個人生活與自然的關係時都能順利重新取得定位。若說新的社會圖像是全球化，那我們可以說紀登斯一定認為達成這個社會圖像的方法就是第三條路。第三條路的生存策略是合作性的，政治社會與市民社會合作，邀請市民社會投資國家，以因應民族禤a在全球化效應下的脆弱化。然而中間偏左的選擇是要取社會主義的福利政策，卻乞靈於民間社會的付出（而不像傳統的福利國，是由大有為的政府從生到死一手包辦）。然而，走出政治社會的個人（市民社會），為什麼要在全球化日益削減了國家力量的同時，幫助國家再度站穩。是為了全體人類的福祉，或是風險政治中的永續生存。如果有，應是後者。全球化的今天，經濟基礎下的左右政治不再能夠幫助我們解決現有的問題。第三條路雖然是兩種政治觀的調整綜合，但卻是從風險基礎的生存政治去考量的。右不再是過去代議民主的右，而是次政治、生活政治。第三條路希望藉由恢復國家的力量，去幫助較多數的民眾，以避免這日益不平等、貧富日益分化的社會。然而國家力量日漸消失的風險社會，紀登斯站在政治社會的立場下（既便超越了左右）所設想出的第三條路，能夠走得多遠？
