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传统与现代——人文主义的视界 其它優惠/消息


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內容簡介

衆所共認,儒家思想及其道德體系的意義是20世紀文化論爭的核心性問題。對文化保守主義的研究表明,現代對于儒家思想的有分析的肯定幷不是出于對社會改革的排斥,也幷不主要基于民族精神或文化認同的要求,而更是出于對社會轉型過程中倫理秩序的破壞的關注和對儒家德性倫理普遍價值的認知。

正因爲儒學的價值世界與現代世界的相關性幷沒有因傳統社會的巨變而消失爲無,也因此,在20世紀中國的社會文化變遷中,儒學仍然是一個不斷受到關注的問題。而社會每處于道德危機時對傳統價值的呼聲愈高。所以辛亥以後,不僅有康有爲等堅持孔學的價值,即使在新文化運動中也有梁漱溟這樣要爲孔子作發揮的人。40年代賀麟對儒家禮教和三綱五常的詮釋和張揚,在“五四”時代是很難想像的,而馮友蘭不僅在40年代對“中體西用”作了新詮釋,在50年代依然堅持主張“抽象繼承”的意義。尤當指出,近年來王元化歷經深思熟慮,在深刻檢討文化激進主義的同時,肯定儒家倫理道德作爲民族精神確實可以繼承,體現出我們這個時代思想家的真正本色。

有關儒家價值體系的爭議一直是文化論爭的中心之一。不僅“五四”前後是如此,80年代“文化熱”的中心課題依然是如此。而理解這一現象,現有的20世紀中國文化研究的模式,無論是“革新與復古”、“啓蒙與救亡”、“激進與保守”都尚未能恰當地應用于20世紀的儒學論爭,對理解20世紀儒學論爭的深刻根源多隻具有形式上的意義。“文化認同”或“文化心理結構”的提法注重文化心理而忽略了客觀性的社會需求。事實上,如果仔細體察20世紀處于弱勢而始終不屈的維護儒學價值的呼聲,便可理解,儒家倫理所以在近代社會轉型後仍每每處于焦點話題乃是理有必然的,其必然性植根于現代化轉型過程中“道德性”與“現代性”的分裂以及對克服此種分裂的要求。因此,20世紀歷程中儒學價值的不斷被肯定,本質上幷不是所謂後殖民話語在中國的一種表現,更不是什麽全球資本主義霸權話語或對于資本主義現代化的意識形態意義的肯定,而是理論上對多元文化價值的肯認和實踐上對現代化過程的治療,是對價值理性和精神文明深切關懷的表達,對理想人生與理想人格鍥而不合的追求的體現。在中國還是對民族文化認同的强烈要求,同時也是對啓蒙叙事的道德的人文反思。







詳細資料

誠品26碼 /2681003356004
ISBN 13 /9787108031969
ISBN 10 /7108031965
EAN /9787108031969

頁數347
尺寸20.6X14.4X1.8CM
開數32K
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語言中文/簡體
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