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比較宗教學

比較宗教學


作者  /  釋聖嚴

出版社 / 台灣中華書局股份有限公司

出版日期 / 2015/01/31

商品語言 / 中文/繁體

裝訂 / 精裝

定價 / NT$650

售價 / 9折, NT$ 585

※ 無庫存


比較宗教學 其它優惠/消息


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內容簡介

1.2014年最新版本,由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂,堪稱「宗教聖典」。 
2.本書依據人文社會科學的角度,介紹世界性及歷史性宗教內涵與宗教現象。俾使未有宗教信仰的人士,獲取宗教學通識,也讓已有宗教信仰的人士,開展宗教領域宏觀。 
3.書中論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。
內容目次為:
(1)原始宗教
(2)未開化民族的宗教
(3)古代民族的宗教
(4)印度的宗教
(5)中國的宗教
(6)少數人的宗教
(7)猶太教
(8)基督教
(9)伊斯蘭教及
(10)佛教;為人類文明史上最重要的非物質文化資產之一
4. 經典燙金版,值得珍藏保存。 

內容介紹
《比較宗教學》堪稱宗教聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西,傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別,與原始宗教,依源流、內涵、經典分論;同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立:原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇,其工程之浩繁,難以盡數,是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。 
宗教一詞,未見於中國的古典文獻中,日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion;我國接受西洋文化的輸入,初期藉助於日本為橋梁的很多,故對宗教一詞,也就接受下來。宗教的定義很難確定,中國《易經》的〈繫辭〉所說「神道設教」之意,或近似之。 
因此,宗教兩字用於佛教,殊不恰當,因為,佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場,無言之教謂之宗,假言明宗謂之教,這與Religion的涵義,完全不同。其實,西洋的基督教,也不以利雷敬自居,因為根據宗教一詞的原義,乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜,基督教卻是進化以後的人類信仰。 
但是,人類的信仰,均有一個共同的原則,也就是說,不論是原始宗教或進化的信仰,求取安慰乃是彼此一樣的。所以,從高級宗教的立場而言,雖皆不欲自命為宗教,從宗教學家的研究態度而言,仍將一切安慰的信仰,統入於宗教的範圍之內。 
可見,宗教學的範圍,是有廣狹的,各宗教學家的看法,也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言,它便成了比較宗教學;其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此,本書稱為比較宗教學,實則就是宗教學。 

前言 

——宗教聖典《比較宗教學》/臺灣中華書局編輯部 
「宗教聖典」《比較宗教學》一書為當代佛教界宗師——聖嚴法師鉅著。師父以其學貫古今、演繹東西,傾力將歐亞古文明國度發衍熟成之宗教派別與原始宗教各依其源流、內涵、經典、宗師分論;同時又作一統合論述,鉅細靡遺全書分立原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教,共十大卷章(四十五節、二百四十七篇),其工程之浩繁,難以盡數,堪為人類文明史中重要文化資產。 

本書謹收錄聖嚴法師於一九六八年成書時初版自序,以及二十六年後(一九九四年),師父為再版之《比較宗教學》所申新序。序中,師父娓娓談到編纂本書之心路歷程,與對後進學子的諄諄法語,彌足珍貴。 

特別感謝「法鼓山/法鼓文化」,提供聖嚴法師於生前修訂本書之珍貴資料,如梵文原文考訂、專有名詞校正本局據以編訂重新出版,以為莘莘學子身心修業之案牘金經。 

聖嚴法師自序 
一九六八年初版 
比較宗教學(Comparative Study of Religion)這門學問,不但在我國感到年輕,即在西洋也不古老。 

因於十七世紀的時代,西歐方面的思想家們,得到了自由批評宗教問題的機會,故英國學者海伯特(Herbert,西元一五八一︱一六四八年),在他所寫《縉紳的宗教》(Ancient Religion of the Gentiles)一書中,對於西方傳統的一神教,開始做了比較的研究和批判。但卻直到十九世紀,才有人將這門學問大大地發揚起來。 

近世以來,關於宗教問題的書籍,已經愈來愈多。但在我們國內,要想求得一冊比較可取的入門書,也不容易。所以我在研究佛學之餘,特別留心「比較宗教學」的問題,並且計畫編寫一部這樣的書。 

到了一九六六年秋天,我的書還沒有著手編寫,高雄的壽山佛學院竟為我開了「比較宗教學」的課。此後經過半年多的時間,便使我完成了本書初稿。 

正由於這門學問在我們這裡非常年輕,所以本書的問世,只希望擔負啟蒙的任務。我是站在人類學、社會學、歷史和哲學的觀點上,由人類的原始信仰,至世界性的各大宗教,予以客觀的討論和通俗的介紹。為便利讀者檢查本書的各項重要資料起見,特為編成「主要名詞索引」,附於書後。其編列原則以具有較大的參考價值者為主。 
一九六八年四月聖嚴寫於臺北市 

一九九四年新版 
本書寫成於民國五十六年初,第一版發行於民國五十七年,迄今已歷二十六、七個年頭。雖不是最暢銷,卻是很受歡迎的常銷書,當年國內沒有這樣水準的書,到目前漢文出版物中,亦尚未見到另一冊能夠取代的書,所以依舊受到國內外人士的歡迎。 

本書的目的,不是為了宣揚任何一派宗教,也不是為了批評任何一種信仰,乃是依據人文社會科學的角度,介紹世界性及歷史性宗教內涵與宗教現象。俾使未有宗教信仰的人士,獲取宗教學的通識,也讓已有宗教信仰的人士,開展宗教領域的宏觀。 

不論是那一種宗教信仰和宗教行為,均有其歷史的淵源、社會的背景、實用的功能,若是缺少宗教學的常識,而將宗教指為迷信可笑,那是不科學的。 

不論是那一種宗教思想和宗教事實,彼此之間都有其關聯性、共通性、獨特性,若是欠缺比較宗教學的知識,往往會一方面肯定自己所信所屬的宗教,另一方面則否定批評他人所信所屬的宗教,這是很不公平的態度。有些人士盡然不信任何宗教,也不排斥任何宗教,認為一切宗教都在勸人為善,只要心存善良,就等於信了一切宗教,殊不知,世界各種宗教之間,各有其文化背景、社會環境、時代思潮的相異性,也有其人類起源、人心嚮往、人生現象的共同性。所以各宗教間,既有其差別處,也有其相似處。不信宗教,也不等於信了一切宗教。 

過了四分之一世紀,本書仍有被改版新出的需要,足見這門學問,正在受到許多人的關切。 

本書的深度與廣度,都嫌不足,可惜我已不可能再寫一冊類似的書了,所幸本書尚不失是一冊同類書中的好書,故在台灣中華書局,為之重新出版之際,略申敘語,用以為序。 
中華民國八十三年九月九日聖嚴序於台北農禪寺







詳細資料

誠品26碼 /2680958559003
ISBN 13 /9789574319466
ISBN 10 /9574319466
EAN /9789574319466

頁數462
尺寸21X14.8CM
裝訂精裝
級別
語言中文/繁體


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