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作者書籍
大人心理童話

大人心理童話


作者  /  艾倫金

譯者  /  郭莞玲

出版社 / 晨星出版有限公司

出版日期 / 1999/10/15

商品語言 / 中文/繁體

裝訂 / 平裝

定價 / NT$230

售價 / 9折, NT$ 207

※ 無庫存


大人心理童話 其它優惠/消息


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內容簡介

艾倫‧金 博士 容格派精神分析師,加州大學舊金山分校臨床教授。他以精神分析的專業,分析世界 各國童話,並將研究所得應用於心理臨床。本書故事蘊含成人心理洞察,故作者稱之為中 年童話,添加上個人獨特的解釋。另著有關於老年期的心理童話分析:In the Ever After: Fairy Tales and the Second Half of Life 。 ◎內容特色: 當王子的寶劍變成間上的重擔,公主終日周轉於柴米油炎之間, 年少的浪漫夢想逐漸遠去,只留下殘酷的現實與責任…… 「從此,王子與公主過著幸福快樂的日子。」這是童話故事慣用的結局,也是 青年男女追求的夢想。然而,當王子與公主終日為著生活心而疲力竭,年少的浪漫夢 想逐漸遠去,只留下殘酷的現實與責任…… 童話故事其實反映了人類的深層心裡,精神科醫師艾倫‧金精選了 16則世界 童話,針對故事中男女主角的人生,以心理學的角度加以分析,讓讀者窺見人生的 各種面向。當他們於人生途中困惑躊躇時,看他們如何從靈魂深處找到原始的生命 力,睿智地解決問題,走出困境。本書為面臨相同問題的男男女女,提供了心理危 機處方。 ◎ 譯者簡介: 郭菀玲 國立台灣大學外國語文學系畢,國立台灣大學英美文學研究所碩士,主要譯作有《101 種完美溝通技巧》、《兩個女人的故事》、《做你想做的女人》、《烏鴉》、《心靈雞 湯─關於工作》等書。 ◎ 內容目次: PART1 安定的生活 消失的魔力 中年人的年少夢想 保住魔力 PART2 人生的轉折 角色互換 中年女性的解放 過渡 中年之死 PART3 共同的危機 死亡與內在旅程 命運與中年 智慧與命運 PART4 和解與重生 實用的智慧 邪惡的挑戰 識見與幽默 受難與治療 新生與冥界 生命之泉 結語:中年旅程 ◎ 內容摘要 第一章 消失的魔力 精靈與鞋匠 德國童話 從前從前有個鞋匠,他和太太的生活十分貧困,無論他們再怎麼努力,情況還是越 來越糟。有一天,鞋匠發現店裡只剩下一塊小皮革,可是他並不氣餒,只是坐下來開始 仔細剪裁那塊皮革,準備要縫一雙鞋子;夜幕低垂時,鞋匠的工作還沒做完,於是他把 工作留著,先回家和太太一起吃晚餐。 第二天,鞋匠回到店裡時卻發現一雙縫好的鞋子!有人在半夜裡潛入店裡替他把工 作做完了。他把那雙鞋子賣掉,用得來的錢買了更多的皮革,然後又花了一整天的時間 裁剪那些新皮革;夜晚再度降臨時,他又放下手邊的工作,回家和太太團聚。 第三天一早,鞋匠又發現店裡多了好幾雙新鞋子,那位神秘的幫手又來過了。這次出現 的新鞋比第一次出現那雙還要漂亮,鞋匠把鞋子賣掉,買了更多的新皮革,小心翼翼地 剪裁好,然後把剪好的皮革留在店裡。第四天一早,他發現工作檯上整整齊齊地排著一 列靴子、涼鞋和皮鞋。 同樣的情況持續了好一陣子。每天晚上鞋匠都把剪好的皮革留在店裡,早上一來, 他就會發現那些皮革都變成了美麗的鞋子。就這樣,鞋匠的生活很快好轉,他店裡生產 的美麗鞋子也很快就遠近馳名。 快到聖誕節的時候,有一天,鞋匠對太太說:「我們一定要找出是誰在幫助我們, 以便向他們道謝!」他的太太也同意了。那天晚上他們兩人躲在店裡,焦急地等待,接 近午夜時分,他們忽然聽見有人唱歌的聲音,接著就看見兩個小精靈從窗戶跳進來,這 兩個小精靈身上都沒有穿衣服,腳丫也都光著,一副無憂無慮、自由自在的模樣;他們 先在店裡跳舞、唱歌、翻筋斗,接著就坐下來,開始縫製鞋子和皮靴,不過一眨眼的功 夫,他們就做完了所有的工作,在屋裡嬉戲跳躍,最後消失在窗外的月光裡。 鞋匠與太太簡直不敢相信自己的眼睛。「是兩個小精靈在幫我們!」鞋匠說,「我 們一定要給他們一點禮物,謝謝他們!」當時是冬天,小精靈的身上又沒有穿衣服,因 此鞋匠和太太就決定送小精靈衣服。鞋匠自己縫了兩雙小小的靴子,旁邊還鑲上毛皮, 他太太則用羊毛料縫了兩件夾克和兩條長褲,每一件都又溫暖、又舒適。 聖誕夜來臨時,鞋匠和太太把做好的禮物放在店裡,然後躲在一旁偷看。午夜一到, 兩個小精靈又從窗戶跳進來,環顧四周,臉上露出困惑的表情,因為他們這回看不見要 縫的皮革,也沒有縫鞋的工具可以使用!不過接下來他們就看到了禮物。 「哇!」其中一個小精靈一面發出驚呼,一面拿起一隻小小的鞋子套上,「啊!」 另一個小精靈也隨著口裡的叫聲,逐步穿上襯衫與外套,每件衣服的大小都剛剛好。兩 個小精靈一面欣賞彼此身上的衣服,一面高興地翩翩起舞,接著就消失在窗外的月光裡。 鞋匠和太太高興極了,滿心歡喜地上床睡覺。 可是第二天晚上小精靈沒有再回來,第三天晚上也沒有,從此小精靈就沒有再出現 過。「我們到底做了什麼?」鞋匠與太太自問,但他們兩個都是腳踏實地的人,於是鞋 匠又再度開始工作,經過一番練習,他做的鞋子就和小精靈做的一樣漂亮,而他和太太 也就此過著幸福快樂的生活。 & 這個德國童話很適合作為中年童話的引介。很多讀者可能都對這個故事感到相當熟 悉,因為這個故事出自格林童話,而格林童話可能是最多人讀過的童話選集。故事中的 鞋匠有一技在身,已經結婚,和平日較為人熟悉的青少年童話當中的主角,如糖果屋故 事裡的漢瑟與葛瑞塔,以及拇指仙童湯姆等都大不相同。光憑這點,我們就可以知道這 是一個中年童話。 鞋匠的生活一開始陷入困境,但他很快就得到小精靈的幫助。這是大多數青少年童 話的典型主題——年輕男女獲得魔法的協助,從此過著幸福快樂的生活。因此這個故事 後來的發展相當出人意料,鞋匠和太太給了精靈表示感謝的禮物,但小精靈卻就此一去 不回。 ﹁魔力消失﹂在全世界的中年童話裡,都是個相當普遍的主題,我們只要把︿精靈 與鞋匠﹀和其他青少年童話相比,就能了解這個主題的重要性。在一般青少年童話裡, 故事中的年輕人唯有過於貪心或邪惡時,才會喪失神奇的寶藏,但在這個故事中,鞋匠 並不邪惡,他和太太既知感激又慷慨大方,不過還是喪失了魔力的幫忙,這種損失到底 有什麼象徵意義? 故事中擁有魔力的是小精靈,而這兩個小精靈最大特徵就是沒有穿衣服,他們既天 真又活潑,尚未受到社會傳統的束縛或社會意識的重壓;這兩個精靈代表了童年與青少 年時期無憂無慮的心靈,而神奇精靈的消失正象徵成長期間不可避免的經驗:必須放棄 玩耍,扛起工作;放棄無知天真,負起重責大任。故事裡還有其他小細節可以用來加強 這個主題。精靈在穿上鞋匠夫婦送給他們的衣服後就消失,因為服裝反映了社會禮教與 傳統行為,鞋匠和太太在贈與精靈服裝的同時,也象徵性地試圖將精靈納入社會的體制。 故事中還說那些禮物是聖誕禮物。這種指明特殊日期的情況在童話中比較少見(一 般童話很少提及明確時間,部份原因是因為童話大都語焉不詳),這表示這個日期在此 具有特殊意義。我們若能多了解這個故事的文化背景,就能看清這方面的暗示。在德國, 精靈是屬於異教的產物——源自基督教誕生前所謂的黑暗野蠻時代。故事中的精靈接到 聖誕禮物後隨即消失,這意指時間較早、百無禁忌的異教文化,與時間較晚、講究禮教 規範的基督文明有所衝突。這種情況和青少年過渡到成年的心理轉折正好十分類似,其 他童話雖然沒有出現說明時間是聖誕節的故事細節,但此處的象徵正好與服裝的象徵彼 此呼應:聖誕節和衣服都代表了社會化與禮教規範,這些細節就像一塊塊拼花圖案,單 獨看來好像沒什麼意義,但放在一起就形成一幅主題連貫、首尾呼應的圖畫。 此則童話並未說明精靈消失的原因,但其他有些中年童話則清楚說明了這一點。日 本有個童話叫〈仙鶴妻子〉,講一個男人娶了一個美麗的太太,兩個人結婚以後,太太 就每天辛苦工作,織出來的布美麗絕倫,是人從未見過的。丈夫把布賣掉後賺了很多錢, 於是這對夫婦就和孩子一起過著快樂的生活。奇怪的是,這位太太總是一個人偷偷躲起 來工作,這種情況漸漸勾起丈夫的好奇心。有一天,他趁太太工作的時候在一旁偷看, 發現自己的太太原來是一隻仙鶴,每次織布的時候就化為鶴鳥,用自己身上的羽毛來織 布。太太也發覺丈夫在看她,於是很傷心地告訴丈夫,自己不能再留下來了,她就此飛 走,只留下丈夫和孩子。 在這個故事裡,丈夫發現他的妻子是個仙子時,具有魔力的妻子也隨之棄他而去。 鞋匠的故事在這方面和仙鶴的故事有異曲同工之妙,在鞋匠的故事中,精靈是來自大自 然的神奇生物,就像仙鶴妻子一樣,精靈一收到聖誕禮物,就知道自己已經被發現,因 而隨之消失。聖經裡亞當和夏娃的故事也有類似的自覺主題:亞當和夏娃一吃下知識之 樹的果子後,就開始有了自覺,因而被逐出伊甸園,喪失了神奇的天堂。 整體觀之,這些故事都顯示自覺與知識的開展會破壞年輕時期的魔力。雖然在亞當 和夏娃的故事裡,這種損失是一種懲罰,但在鞋匠的故事裡,鞋匠和太太表現得相當慷 慨大方,卻還是喪失了精靈的魔力。其他中年童話也都證實了這點:魔力的消失不是倫 理道德的問題,而是人生發展的問題,那不是一種懲罰,只是成長的必然結果。 精靈離開之後,鞋匠並未因此一蹶不振。他又回去繼續做鞋子,而且因此賺了很多 錢。 此處這個故事蘊含了一個殘酷但卻重要的事實:青春的魔力消失後,工作的責任 就隨之而來!與其說鞋匠喪失精靈魔力的協助,不如說他已把精靈的魔力化為自己的技 術與紀律。這個故事用了許多巧妙的方式來闡述這個基調:鞋匠這個行業本身就具有高 度的象徵意涵,鞋匠是做鞋子的,而鞋子是屬於俗世的事物,常被視為是理所當然,甚 至是骯髒污穢的東西,但鞋子的重要性也就在這裡——代表了腳踏實地。其他中年童話 裡的鞋子往往也具有同樣的意義,例如本書中的故事〈頑固的丈夫與果決的太太〉以及 〈黃金樹〉。我在此還想補充說明的是,青少年童話裡的鞋子通常是具有神奇力量的魔 鞋,可以帶人前往遙遠的國度,例如綠野仙蹤(The wizard of Oz)裡桃樂絲的那雙紅鞋子(當 然,桃樂絲還只是個孩子,因此這個故事只能算是青少年童話),但中年童話裡的鞋子 就和魔法無關,只令人聯想到勞動,在此鞋子引人步入現實的日常生活,而非美麗迷人 的童話王國。 格林童話裡還有另一個故事〈生命的長度〉(The Duration of Life),講的也是中年勞動 的問題。據說上帝創造世界以後,答應所有的動物都有三十年的壽命可活;驢子因為太 清楚自己的命運,知道自己生來就該背負重物,因此要求上帝縮短牠的壽命,好讓牠不 必做那麼久的苦工,上帝於是收回驢子十八年的壽命;而狗因為害怕變老,也要求上帝 讓牠少活幾年,上帝也答應了;到了猴子,猴子也害怕年邁體衰,跟著請求上帝收回牠 幾年的壽命,上帝於是很好意地同意牠少活十年;最後輪到人,男人和女人都覺得三十 年的壽命不夠長,請求上帝讓他們多活一陣子,上帝於是把從驢子那兒拿來的十八年賜 給人類。可是人類還是不滿足,覺得這樣還是太短,上帝於是把狗不想活的那幾年再賜 給人類,到最後,連猴子多出來的那十年,也給了人類。 因此人類前三十年的人生,通常可以過得健康快樂,因為這三十年是他們原本該有 的壽命,接下來的十八年,因為是從驢子那兒拿來的,所以他們就得每天做牛做馬,不 斷遭受鞭笞、辛苦勞動。再接下來的十二年因為是狗的,所以他們通常就坐在壁爐邊喃 喃抱怨、咆哮不止。最後輪到猴子的十年,此時人們就可以隨心所欲,想幹什麼就幹什 麼。 大多數中年男女都可以體會驢子的心情。要放棄年少時的無邪天真、隨性自發、自 由自在,轉而接受肩負重擔的命運,非但不容易,而且很難令人接受。成長過程中總不 免帶有哀悼與傷感,有些人無法或者不願接受這種轉變,於是就造成許多問題,其一便 是所謂的﹁彼得潘症候群﹂(the Peter Pan syndrome),或者容格學說中的﹁兒童情結﹂(the Puer Complex)。遇到這種問題的成人就像小飛俠彼得潘一樣,希望能永遠享受年少的自由 與隨性,極力避免扛下工作或人際關係中的責任,不願對事業或配偶輕易許諾、竭力奉 獻。 這種症候群表現出來的形式有時極為複雜微妙。有些這樣的男女還是會結婚,並且 找個工作安定下來,不過這只是外在的表象,在內心裡,他們還是會懷抱著夢想,希望 寫出全美國最偉大的小說、希望成為百萬富翁,或者希望找到完美的情人,但他們永遠 不會採取行動,設法使夢想成真,等到了四十歲左右,他們就會幡然醒悟:自己已經沒 有時間去完成心中的夢想。 不過幸好,大多數成人在比較早的階段,都可以順利放棄年少的神奇魔力。以我本 身的經驗為例,我是在一連串的夢境當中,體會到魔力漸漸消失的過程。我在這些夢裡, 和一群美麗的大鳥一起飛來飛去(我還是人的樣子,但是可以和鳥一起飛),那些大鳥 有蒼鷺或鸛鳥那麼大,羽毛呈現七彩的色澤,如黃金珠寶般閃閃生輝。和這群大鳥一起 飛行是一種相當神奇的經驗,我們輕掠過平原田野,從高空俯望世界,但這些夢的結尾 都相當令人失望:鳥兒從空中降落,回到各自的巢穴(牠們的巢穴全都位於紅塵俗世中, 很普通的地方,像是城市建築的頂端或電線杆上)。隨著鳥兒越飛越低,牠們羽毛上的 美麗色彩也逐漸消失,成為平凡單調的棕色鳥,更糟糕的是,我的飛行能力也慘遭剝奪, 有時我試著脫離鳥群,返回天空,卻發現自己只能面對殘酷的事實,滑回地面,隨著鳥 兒回到巢裡。 和這些神奇的小鳥一起飛行,反映了我年少時的自由與神妙。從另一方面而言,回 歸地面、喪失飛行的能力,則代表年少魔力的消失,那些鳥也回到地面,各自歸巢,指 出我必須放棄年少神奇世界的原因——因為要安頓下來,成家立業。我的夢裡雖然沒有 精靈出現,但其中潛藏的主題其實和〈精靈與鞋匠〉一樣。一位容格學派的分析家約瑟 夫.韓德森就曾經指出,大部分成人從青少年階段過渡到成人期時,都會做類似的夢。 鞋匠的故事還包含魔力消失的另一層意義,而這和創造力有關。小精靈總在夜晚出 現,在黑暗中工作,正好象徵了不自覺的創造力。當有意識的思考無法解決問題時,帶 著問題入睡,並將問題交給「內在的精靈」,往往能產生意想不到的效果。 精靈收到夫婦倆的禮物後,就不再出現,顯示意識有礙創造力的發揮。正如亞瑟. 寇斯樂(Arthur Koestler)在《創造的行為》(The Art of Creation)一書中指出的,許多藝術家、 科學家、文學家,都曾經注意到同樣的問題,藝術創作通常需要暫時中止有意識的評斷 與意向,而仰賴某種兒時的天真情懷與玩樂回憶。如果必須歷經深思熟慮、各種批評、 聽命行事,精靈般的創造力很快就會消失。 雖然在大多數成人的心目中,童話全都是神奇美妙、結局圓滿,但中年童話裡所包 含的主題——年少魔力的消失——卻是出乎人意料之外的沈鬱。中年童話警告我們,不 要只把童話當成幻想與美夢成真的產物,這些故事當中蘊含的洞見雖不討好,卻往往相 當重要、十分有見解。







詳細資料

誠品26碼 /2611213784007
ISBN 13 /9789575837853
ISBN 10 /9575837851
EAN /9789575837853

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