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《自律就是自由》【推薦序】精神上的自由
徐國峰

本書的作者喬可．威林克（Jocko Willink）提出「紀律等於自由」（Discipline Equals Freedom）這樣的結論，可能有些人會覺得奇怪，「紀律」與「自由」不是兩個相反的概念嗎？為何會相等？

我們可以從身體與言論的自由思考起。古代的奴隸沒有身體的自由；白色恐怖時代沒有思想與言論的自由；活在二十一世紀的時代，我們能夠自由決定要去哪要裡，也可以自由發言，但身體、言論與思想上的自由卻不保證「精神上的自由」。事實上，很少人有機會體驗到精神上的自由。

一般所認為的自由是：只要我喜歡的事都能去做，沒有任何阻礙。所以有錢人能做的事情比較多，他們比窮人還要自由，外在的自由的確是如此，但精神的自由卻超越外在的限制。十八世紀的德國哲學家——康德認為完全隨心所欲的人，反而無法獲得精神上的自由，他對自由的定義更為嚴格，卻也更為接近威林克對自由的理解。

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我與黃家父子的交誼

人生逆旅，千帆看盡。經營舊書店大半生，雖說客人即是友人，然而數十年書友來去，或凋零寥落，或移居海外，或興趣移易，能夠稱上交往一生而志趣不移者，寥寥可數。其中黃哲永君，則是我人生中，氣味相投且情誼永存的摯友。民國六十三年，我在臺南部隊服役，擔任營部訓練官。當時我對臺灣文史有極大的興趣，每逢休假返北，必至三民書局購買《臺灣風物》雜誌。然而該誌在書店只能零售，蒐集工作費時費力，我遂按《臺灣風物》廣告，寫信給王詩琅編輯，表明亟欲購買《臺灣風物》自創刊號起至今的合訂本，這筆金額是當時我任職軍官的數月薪水。

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